Ресурсы для изучения Сутта/обсуждение для новичков

Какие тексты вы бы порекомендовали для Сутта дискуссионные сессии, где большинство участников будут новые обсуждения suttas? с Метта

+516
Teemu Daniel Laajala 14 февр. 2010 г., 13:39:36
38 ответов

Если мистер/миссис user73898 делает meditaion серьезно в один поток, то его бы никакой пользы, если это делается без учета 8 заповедей. Благоустройство является одним из его сила. Ее не правильной и каждый йог, следующий в реальности думаю "Боже, как помнить... насколько все серьезно".

Если вы находите группу-посредника, который имеет не продвинуть, или не призвать г-н/г-жа, убежать, все, что они делают для их средств к существованию и без сострадания к мистер/миссис, без всякой пользы. Отказаться от чувственных наслаждений и внешне и зазнайства (сила), являются предпосылкой meditaion (самадхи). Не сделали сырой материал, как бы вы тратить время на шлифовку дерева в лесу, для получения хороший стул.

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+990
user35393 03 февр. '09 в 4:24

Возможно, не в Лондоне, но не слишком далеко от отеля находятся два монастыря хорошо стоит поездка. Амаравати (http://www.amaravati.org/) Cittaviveka (http://www.cittaviveka.org/)

Также Лондон буддийская Вихара (www.londonbuddhistvihara.org/) ближе к дому.

+977
Morten Bergfall 9 авг. 2016 г., 14:52:19
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Есть три прибежища в буддизме. Убежище Дхаммы состоит из двух аспектов, а именно:

(я) Дхамма прекрасно говорил Благословенный; и

(II) это Дхамма познаваем & проверке в здесь-&-теперь уже немедленно в ведущий к миру.

Таким образом, убеждение-это 1-ый шаг к познанию изначального смысла слов.

Поскольку Дхамма прекрасно говорят, 2-ой шаг-исследование suttas и изучить, как слова 'upapajjati', 'paccājāyati' & 'abhinibbatti используются контекстуально.

Например, 'abhinibbatti' безусловно, не означает "перерождение" (это означает "производство") и на Б. С. Е мы исследовали слово 'upapajjati'. Слово 'jāyati' не обязательно означает "возрождение", например, в suttas в 3.112, в 4.200 и 5.26.

Наибольшую трудность разводится с ума от монахов, таких, как монах Бодхи, Sujato, и т. д., которые люди, кажется, место непоколебимую веру.

Лично я думаю, что если у вас есть хоть малейшая склонность верить в посмертное перерождение, это твоя судьба. Я думаю, что это будет довольно трудно убедить вас в обратном.

+974
Alldo Doke 5 авг. 2016 г., 7:34:05

Mahākāśyapabodhisattva спросил Будду говорить: "Господи! Я с сегодняшнего дня начну в получении samyagdṛṣṭi (вид справа). Господа! До сих пор мы все полностью уложилось в mithyādṛṣṭi (неправильное представление). Господа! В двадцать пять экзистенции, нет ātman наверняка?"

Будда сказал: "благородный сын! Ātman, быстрое и точное, это Tathāgatagarbha в смысл. Все живые существа все имеют элемент Будды, быстрое и точное, Ātman, что это означает. Таким образом, смысл ātman, то от корня идет вперед, постоянно испытывает болезненные эмоции, без ограничения, покрытая, поэтому живые существа не могут получить вид его.

(T374.407b6, Mahāparinirvāṇa-Нама-mahāyānasūtra, Tathāgatadhātuparivarta: 迦葉菩薩白佛言:"世尊!。我從今日始得正見 世尊!自是之前,。 我等悉名邪見之人 世尊!二十五有 有我不耶,?"佛言:"善男子!我者即是如來藏義。一切眾生悉有佛性,即是我義。 如是我義,從本已來,常為無量煩惱所覆,是故眾生不能得見。 )

Природа Будды-это вечное, чистое, блаженное, и самого себя. Почему? Потому что четыре марки dharmakāya вечность, чистота, блаженство и личности. Почему эти четыре марки dharmakāya? Потому что четыре марки saṃsāra являются непостоянство, нечистоты, страданий и самоотверженности.

Личность? А что он там делает. Мы-буддисты, мы верим в anātman, наоборот.

Мы должны увязать такое:

Всех Будд либо говорить о себе или говорить Нет себе. Все Дхармы’ истинный аспект, в этом нет ни собственной личности, ни личности. Все Дхармы’ истинный аспект определяется как умственной деятельности и говорят, заканчивающийся языка. Нет возникновения и нет прекращения, нет спокойного вымирания, такая Нирвана. Все реально, все нереально, все как реальные, так и нереальные, все, что не является ни реальным, ни нереальным: это называется все Будды Дхармы.

(T1564.23c16 Āryanāgārjunasya Mūlamadhyamakakārikāyām Ātmaparīkṣā: 諸佛或說我, 或說於無我, 諸法實相中, 無我無非我, 諸法實相者, 心行言語斷, 無生亦無滅, 寂滅如涅槃, 一切實非實, 亦實亦非實, 非實非非實, 是名諸佛法)

"Все Будды либо говорить о себе или говорят не я". <--- Давайте посмотрим на следующий маститых Candrakīrti по Mūlamadhyamakavṛttiprasannapadā:

Цитата: "Что является наиболее знакомой из них наиболее эффективны для него естественно. Если человека сбивает с толку, Как можно принять истину? Как это не возможно, чтобы иностранец понял, на языке, поэтому непросвещенному человеку (лока) нельзя понять только посредством обыденного".

Как достославный, сказал: "непросвещенного человека расходится со мной; я не расходится с непросвещенным человеком. То, что принимается непросветленным принимает меня; что не принимается непросветленным не принимается мной". Таким образом, Священное Писание. Благородный человек всегда относился к элементам личного существования, чувства и их объекты и виды сознания как "Реал" (tathyam). Они думали, чтобы быть реальным, когда воспринимаются теми, кто должны руководствоваться - тем, кто страдает от оптического дефекта первобытное невежество — в которых возникнет желание узнать о различных природах вещей, как правило, принимаются в качестве реальных. И это с оглядкой на высшую истину, а с целью пробудить веру простого человека в себя.

"Этот святой человек знает обо всех последних происходит в мире, он-всезнающий и всевидящий, он имеет знания о неживой мир от бесконечности пространства на бегущую ветров и он знает пределов пределы мира живых существ; он знает, неопровержимо многих видов происхождения, существования и конца, что является причиной, что следствием, что является приятным, чем болезненным."

Итак, после того, как те, кто должны руководствоваться поняли всеведение прославленный, позже он объяснил, что все это не реально (на tathyam) как наивно принимали. В этот момент, что не меняется. Но все усугубляется, все меняется на самом деле, потому что они погибают на данный момент. Поэтому, из-за этого изменения, они не являются реальными либо. Слово "или" означает "и"; его следует рассматривать как присоединение две точки зрения. То есть: "все в этом мире можно принять как реальный и не реальный".

Для некоторых он объяснил, что все в мире и реальны, и нереальны одновременно. Для непросвещенных все в мире реального; для тех, кто пошел по пути все, что является ложным, потому что не воспринимается в своей наивной реальности (эвам anupalambha).

Есть те, однако, кто, с многолетней практикой, видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, которые ликвидировали завалы (аварана) практически полностью, как корни дерева; для них это объясняется тем, что все в мире не является ни реальным, ни не реальным. Для того, чтобы удалить то, что осталось от препятствий, оба варианта будут отвергнуты даже как один отвергает предикатов, как черный и белый для сына бесплодной женщины.

Это учение великого Будды. Он ведет людей от распутья и устанавливает их на правильный путь. В интересах постепенного обучения и адаптации для тех, кто ведет преподавание является гибким.

Все учение великого Будды, кто обладает всеобщее сострадание, максимальную проницательность и житейскую мудрость, предназначены для того, чтобы быть средством проникновения (аватара) в вечном порядке вещей (tattvamrta). Прекрасно понял, не произнес одно слово, которое не было, по сути, означает проникать в вечный порядок вещей. Они управляют Медицина подходит к болезни. У них есть желание помогать тем, кто нуждаются в руководстве и учат соответственно правду. Цитата из четырехсот стихов: "вещи настоящие, вещи не являются реальными, вещи как реальные и не реальные: все это сказано по-разному. Действительно все лечит как лечит конкретного желания".

Но, спросите вы, какова природа "на вещи", что учения почитаемого из них предназначены для того, чтобы проникнуть в? Это объяснил в стихе ", когда объект мысли-это не более, нет ничего для языке для обозначения". Когда это получает, какие еще вопросы могут быть? Хотя это так, тем не менее, как обстоят дела на самом деле следует говорить. Это делается на втором смысле (samaropatah). Кто-то принимает каждый день (laukika) термины "настоящий", "ненастоящий" и т. д., которые взяты из мира коммерческого дискурса (vyavaharasatya).

Нагарджуна выражает это таким образом.

(Darbhaga 1960, буддийские тексты на санскрите, 10: Татра - yadyadyasya priyaṃ pūrvaṃ tattattasya samācaret на привет pratihataḥ pātraṃ saddharmasya kathaṃcana татха ити ка bhagavatoktam - Локо Майа sārdhaṃ vivadati nāhaṃ lokena sārdhaṃ vivadāmi yalloke'sti saṃmatam, tanmamāpyasti saṃmatam yalloke nāsti saṃmatam, mamāpi tannāsti saṃmatam [и т. д.])

Было что-то, что показалось мне очень интересно, как Candrakīrti вен интерпретирует Pupphasutta в приведенном выше примере, который мы можем найти в СН 22.94 в пали канона:

Пали: nāhaṃ, bhikkhave, lokena vivadāmi, lokova Майа vivadati

Candrakīrti: Локо Майа sārdhaṃ vivadati nāhaṃ lokena sārdhaṃ vivadāmi

Английский (после вен Sujāto): я не спорю с миром, это мир спорит со мной.

Вместе с тем, в приведенной выше цитате из Магнитки, у нас есть комментарии маститых Vimalākṣa:

Некоторые люди учат, что есть душа, в этом случае он должен быть два вида. Либо пять скандх представляют собой души, или душа существует отдельно от пяти скандх.

Если пять скандх являются душой, тогда душа будет особенности возникновения и прекращения. Таким образом, он говорит в стихе ‘если душа-это пять скандх, он будет иметь характеристики возникают и исчезают, а почему? Потому что раз возникнув, они погибнут. Потому что они имеют характеристики возникают и исчезают, пяти скандх нет постоянства, и просто как пять скандх нет постоянства, две Дхармы возникают и исчезают так же нет перманентности. Почему это? Потому что возникают и исчезают и погибают они возникли и, следовательно, недолговечны. Если душа была пять скандх, то, начиная с пяти скандх непостоянны, душа также будут непостоянны и имеют характеристики возникают и исчезают, но это не правильно

Если душа существует отдельно от пяти скандх, души не будет имеет характеристики пяти скандх. Как говорится в стих: ‘если душа отличается от пяти скандх, то он будет не имеют характеристики пяти скандх’. Других пока нет Дхарма существует отдельно от пяти скандх. Если там были какие-то такие Дхармы помимо пяти скандх, в силу того, что особенности, или то, что Дхармы, это существует? Если вы говорите, что душа-это как пустое пространство, отдельно от пяти скандх еще нет, это тоже неправильно, и почему? Мы уже опровергли пустой пространство в главе об опровержении шести элементов. Нет Дхама называется ‘пустое пространство’ существует.

Если вы утверждаете, что существует душа, потому что вера в это существует, это не правильно, и почему? Вера имеет четыре вида: Первый-это вера в явное дело, второй-это вера во что-то известно по этому манифест вещь, как увидев дым, мы знаем, что есть огонь. В третье-это вера по аналогии, как, когда, в стране, где нет меди, один использует пример того, как золото. Четвертый-вера в то, что преподают святые и мудрецы, когда они говорят, что есть ад, небеса и uttarakuru. Не видя ничего, мы верим словам святых мужчин и таким образом знать о них.

Такая "душа" не может быть найден среди этих убеждений. Не найдено в вере в манифесте, ни в косвенных убеждений, и почему? Дедуктивные знания означает, что предварительно что-то видеть, вы с тех пор знаю (о) такие вещи, как, например, человек, который ранее видел, что там, где есть огонь, есть и дым, впоследствии, видя только дым, знает, что есть огонь. Концепция ‘душа’ не такой, кто сначала видел души в совокупность пяти скандх, такое, что потом, увидев пять скандх, он знает, что есть душа?

Предположим, вам говорят, что есть три вида дедуктивные знания, первый из них-как оригинал’, второй - ‘как остаток’, третья ‘увидеть’. ‘Как оригинал’ означает ранее увидев, что огонь и дым, видя дым теперь, вы знаете, что это похоже на оригинал, который был огонь. Как и остальные’ означает, например, что, когда одно зерно риса, вы знаете что остальные все приготовлено. Видя вместе, значит, для например, что когда ты видишь глаза человека из приложении другое место, Вы тоже видите его. Солнце, как это. Это выходит с востока и уходит на Запад. Хотя вы не видите этого происходит, потому что человек имеет характеристику иду, вы знаете, что на солнце тоже есть. Точно так же страдания, радость, ненависть, желание, и понимание, и т. д. необходимо также иметь все, что идет с ними. Для например, видя предметы вы знаете, что они должны полагаться на какого-то короля. Но это все неправильно, и почему?

В вере через характеристику вместе-Несс, впервые видел человека в сочетании с Дхарма ‘идти’, который достигает в некоторых других место, когда вы впоследствии увидите солнце другое место, вы знаете что есть Дхарма ‘идти’. Но нет до видит пять скандх в сочетании с душой, такой, что впоследствии видеть пять скандх вы знаете, что есть душа. Поэтому нет существование души можно установить путем умозаключений знания вместе-Несс.

Нет души в учении святых либо, и почему? В учении святых, что они впервые видят с их глаз, они впоследствии растолковывать. И поскольку святые учат другие вещи, которым можно верить, мы должны знать, что когда они говорить об адах и т. п., они могут быть верили, но это не так с душой, ибо нет никого, кто, ранее видел души, впоследствии об этом говорит.

Таким образом, вы можете искать для души во всех верований, таких как эти четыре типа веры, но вы не сможете найти его. Так как вы не могу найти душу, даже если вы искать его, нет отдельной души существует отдельно от пяти скандх.

Далее, из-за опровержения видя, провидец и видел в глава опровергая шесть чувств, душа должна быть опровергнуты в точно так же. Ибо если даже глаза видя грубые дхарм не может быть нашли, насколько меньше мы можем найти душу пустой бред, воображение и так далее? По этим причинам, мы знаем, что нет самовывоз.

"Мое" существует, потому что " я " Существует. Если нет я, то нет шахте. Через введение в практику святой восьмикратный путь и тушения причины я и мое, человек достигает фирма Insight не я и не мое.

Вопрос: даже если несамостоятельным-это правда, что с обучения, просто как конвенции, то есть самостоятельно?

Ответ: Не-Я существует в силу отрицания Дхармы самовывоз. Никакого фиксированного я может быть найден, так как там могла быть несамостоятельным? Если были исправлены несамостоятельным, а затем Аннигиляция, если бы привязанности и влечения. Как сказано в Prajñāpāramitā, если бодхисаттва самостоятельно, он не может действовать, и если у него нет собственной, он не может действовать.

Вопрос: если она учит ни самостоятельной, ни несамостоятельным, ни пустоты ни непустоту, что Будда-Дхарма учить?

Ответ: Будда учит истинный характер всех дхарм, и в том, что истинный характер нет пути для словесного выражения, за это гасит всю умственную деятельность. Разум возникает из-за характеристика хватания, существует из-за награды и искупления кармы в предыдущем мире, и поэтому мы не можем увидеть истинную природу дхарм. Будда учит о прекращении психического деятельности.

Вопрос: хотя непросвещенный ум человека не может увидеть реальность, конечно, святой ум может видеть реальность? Зачем ему учить прекращение всякой умственной деятельности?

Ответ: истинный характер дхарм нирваны и прекращение означает Нирвана. Именно для того, чтобы точка к нирване, что прекращение также термин прекращению. Если ум были настоящими, что бы быть такой способы освобождения, как пустота, и т. д.? Почему, среди всех самадхи будет самадхи прекращения рассматриваться как самый высокий, и почему в конечном счете достичь нирваны без остатка?

Поэтому мы должны знать, что все психические процессы являются пустыми обманов, и как пустые обманы, следует прекратить. Истинный характер все Дхармы превосходит все Дхармы психических явлений, нет возникающие и не переставая, и имеет характеристику успокаивающее и вымирание исключительно.

Вопрос: в сутрах говорится, что все Дхармы, получив от начало характерной спокойного вымирания сами Нирвана. Почему вы говорите, что они похожи на Нирвану?

Ответ: те, кто привязан к дхарм классификации дхарм на два видов, некоторые из них земные, какие-то нирваны. Они говорят, что Нирвана дхарм спокойный и вымерли, но не сказать, что мирской Дхармы-это спокойствие и вымерли. В этом трактате он учил, что все Дхармы пусты по своей природе и имеют признак спокойствия вымирание. Поскольку те, кто привязан к Дхарме не понимаю это, нирвана используется в качестве примера. Так же как и с вашим утверждением, что характеристика нирвана-это пустота, без характеристик, спокойное вымирание, и никаких суетных мыслей, так это со всеми мирскими дхарм.

Вопрос: если буддисты не учат собственной личности, non-собственной личности, и прекращения всей психической деятельности и отрезные способов словесного выражения, как они делают людям, понимающим реальную персонаж дхарм?

Ответ: все Будды имеют неограниченные полномочия искусным средством, и дхармы не имеют фиксированных характеристик. Для того, чтобы спасти всех живых существа, они могут научить, что все это реально, или они могут научить, что все это нереально, или что все является одновременно реальным и нереальным или что все это ни нереально, ни не нереально. Если вы ищете истинную природу дхарм, вы найдете, что они все войдут в окончательный смысл и становятся равными, с одинаковыми характеристиками, то есть нет никаких характеристик, просто как потоки различной цвет и разные вкусы войдя в Великий океан один цвет и один вкус, точнее отсутствие вкуса. В то время, когда никто не еще вникли в истинный характер дхарм, каждая из которых может быть предусмотрено отдельно как нереальное, существующее только в комбинации условий. Существует три уровня живых существ; главное, средняя и низшая. Превосходный человек видит, что характерно дхарм такова, что они не являются ни реальным, ни нереальным. Средняя человек видит признаки дхарм как либо все реально, либо все нереально. Неполноценных людей, так его способности восприятия ограничены, видит признаки дхарм как мало реальной, и немного нереально, что касается нирваны, поскольку он является неактивным Дхармы и делает не погиб, как настоящий, и в отношении сансары, потому что это активный Дхарма, пустые и лживые, как нереально. Ни нереально, ни не нереально учат для того, чтобы свести на нет как реального и нереального’.

(T1564.24a15 Madhyāmikaśāstra)

+956
FrncElion 1 мая 2014 г., 23:43:49

Например, рассмотрим хорошо известные великие композиторы: есть ли что-нибудь сказать о том, как им удается производить невероятно сложные и красивые произведения, как симфонии? (Ответы от любой традиции прекрасны.)

Не то, что я знаю из сутр. Из них, я понял, считается навык, как и любой другой-которая может быть очень разработан. Но я понимаю, что эти навыки не особо приветствуется, особенно специальных, или найти значимое место в буддийском пути [если положить рядом с доктринальными концепциями и методами.

Буддизм говорят что-то про отношения между величие в искусстве, музыке или других творческих областях, и духовное развитие?

Существует взаимосвязь между буддизмом и искусства. Начиная с сутр, мы обнаруживаем стихи, приписываемые монахов (возможно, Архатами). С тех пор буддизм стал темой для многих художников в истории. Но здесь мы говорим о культуре буддизма в контексте искусства, а не о его учении, Его отношение к искусству.

Дополнение: я имею в виду активно творить, а не просто слушать музыку. Ведется активная и творческая ценится в буддизме [?]

Мне кажется, вышеперечисленное относится в более широком смысле на факультет разведки (которая включает в себя творчество) в сочетании с навыками, и не обязательно художественной выразительности и восприятия искусства. Естественно, эти факультеты, как правило, выгодно для любого вида деятельности, включая исследования, практики, преподавания и распространения буддизма.

... или смысл гасить все?

Чтобы погасить все иллюзии, которые ухудшают жизнь человека и создает страдание. Не погасить все.

Если жизнь возникла по какой-либо причине, не будет получать удовольствие во всех его формах, и все мероприятия?

Любой может придумать любую формулировку, чтобы объяснить себе, почему жизнь возникла для них. Правда, он выбрал ответ, а не определенность, не правда. Чтобы "наслаждаться во всех ее формах и всех видов деятельности", то это просто другие живут своей жизнью -- вопрос о том, как жизнь должна быть прожита и остается без ответа пока нет возможности выяснить, один ошибся.

В буддизме, это не неправильный образ жизни, ни правильное. Если бы Будда попросил, если это был правильный выбор, я так понимаю, от сутр он просто сказал что-то вроде: "готовы ли вы продолжать страдания, чтобы быть субъектом страданий? Если нет, то вот что я предлагаю вам попробовать". -- это просто другой способ сказать, что он уже говорил на подобные вопросы: что он просто учит, что есть страдание, вот источник страдания, вот прекращение страдания, и путь к его прекращению.

+909
firewall 6 янв. 2011 г., 22:27:51

есть известная Сутта, где актер любил его идея, что он-хороший человек, как обычно с puthujjanas, они всегда строят окно, в котором программа является полезным для людей, где чувственных удовольствий, радости, наслаждения, умело, в то время как Будда тратить свое время утверждать обратное

"Никчемный человек, от которого вы поняли, что Дхамма, которой я научил таким образом? Негоже человеку, не мне во многом описано обструктивного действия? И когда баловались они являются подлинными препятствиями. Я уже говорил, что чувственные наслаждения имеют мало удовлетворения, много стресс, много отчаяния, & больше недостатков. Я сравнил чувственный наслаждений к цепочке костей: много стресса, много отчаяния, & больше недостатки. Я бы сравнивал чувственные наслаждения с куском мяса... а трава факел... яму с горящими головешками... мечта... брала товар... плоды дерева... мясницкий топор и плаху... мечи и копья... голову змеи: много стресса, много отчаяния, & больше недостатки. Но ты, никчемный человек, через свой неправильно понять [из Дхаммы], имеют как оболгали нас, а также ранив себя и накопив много штрафных на себе, что приведет к вашему долгосрочный вред и страдание".[2] https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.022.than.html

затем Будда государств

Сейчас есть два направления для человека с неверной точки зрения, я скажу вы: или ад, или животного чрева".

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn42/sn42.002.than.html

Конечно, puthujjanas можете идти в многочисленные высшие сферы прежде, чем идти в "или ад, или животное утробу", как puthujjanas, которые делают только Метта https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.037.than.html

Но кто puthujjanas практике Метта, Каруна, и так далее после избегая находясь в состоянии алкогольного опьянения & заблудшие удастся остановить перерождение в какое-то высшее царство. На практике смысла сдерживать плюс 4 Метта, Каруна , мудит, uppeka-это самый медленный путь, так как возрождение не остановить "в этой жизни", но только в следующий.

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an07/an07.049.than.html

как обычно, неправильная точка зрения проистекает из цепляния к пяти совокупностей.

+864
belzeth 17 февр. 2015 г., 15:07:03

Во время сидячей медитации, я пытаюсь якорь внимание на дышать. Я читал про якорь на Sensation(ы) дышать в ноздри, и я читал о закрепление на подъем и падение стенки живота. Оба метода представляется вместе с подходами Тхеравады. Я недавно читал (в Википедии в статье ре Mahasi Sayadaw), что Mahasi Sayadaw учил внимание на брюшке. Мне нужны объяснения, пожалуйста, двух разных подходов ... влияния каждого из них на спокойствие и понимание. Пожалуй, один "лучше" для спокойствие, и, пожалуй, одна "лучше" для понимания. Спасибо!

+833
Joseph Furman 7 дек. 2015 г., 20:12:05

Что касается книг для бегинер см.: рекомендация - книга для начинающих

Что касается мыслей и медитация посмотреть этот ответ.

Наше сознание может быть так еще до точки, где нет мысли могут возникнуть для блоков одновременно для того, чтобы полностью присутствовать?

Это тоже возможно, но не рекомендуется буддийская практика. Вы должны увеличить полезные мысли и уменьшение неблагие мысли.

Бхикшу, возникновение мысли, бывает двух видов,

Я говорю, прибегать или не прибегать к

И это возникновение мысли-это либо одно, либо другое.

Sevitabbâsevitabba Сутта

Также за 1-й-Джана мысли не возникало. Jhanas здоровой, следовательно, может быть осуществлено.

+763
yrakpl 10 авг. 2017 г., 2:55:59

Когда вы сидите, ваша спина должна быть естественно прямой, так, как когда вы стоите.

Ваше кресло должно быть твердым, т. е. не на кровати.

enter image description here

+758
Silentium92 23 мая 2018 г., 10:22:47

"Ответ" больше похоже на стакан воды, взятой из реки, а затем выливают обратно в реку. Может тот же стакан воды всегда можно извлечь из этой реки? Возможно, но крайне маловероятно, но еще один стакан воды могут быть извлечены из реки, реки, которая была под влиянием действия первого стакана воды. Аналогии никогда не принимайте во всех углах, но мне нравится этот.

+728
darkblack 22 апр. 2012 г., 20:13:08

Для меня это не "поклонения" Будды, когда я складываю ладони вместе и кланяться перед статуей Будды. Это действительно означает, поклонившись на изображение Будды, чтобы засвидетельствовать свое почтение Будде, вспоминая свою девятку высшего качества. Образ-это наглядное пособие, которое помогает мне вспомнить следующие качества:

Araham во-первых, мы должны понимать, что наш великий учитель был “Арахат”. Арахант-это тот, кто искоренил все плохого состояния ума, которые включают в себя: страсть, похоть, желание, ненависть, недоброжелательность, обман, и все другие загрязнения ума. Должна быть непоколебимая уверенность в том, что качество или наш великий учитель. Это непоколебимая уверенность, если разработанная зная, что в этом мире и во всех мирах, нет другого учителя с этим качеством Араханта.

Sammâ-sambuddho это второе качество нашего учителя “Самма Sambuddho” означает, что наш великий учитель понимал, Четыре Благородные Истины без чьей-либо помощи. Итак, наш великий учитель-это действительно один и единственный учитель. Каково значение Четырех Благородных Истин? Эти истины объяснять реалии жизни. Наш великий учитель понимал реалии жизни, без чьей-либо помощи. Зная это, мы можем создать непоколебимую уверенность в основе этого второго качества.

Vijjâ-Чарана sampanno третье качество - “Vijjacaranasampanno”. Истинное знание Vijja означает‘’. Существуют три вида знания. Во-первых, Верховный Будда, наш великий учитель имел знаний из прошлых жизней человека. Через это знание Верховный Будда знал, что это долгое путешествие через сансары (круговорота рождений и смерти). Второе знание нашего великого учителя было угасание и перерождение существ. Должно быть доверие, основанное на оба эти вида знания. Из-за этого знания, мы можем быть уверены, что если мы не пытаемся достичь той стадии, участник потока в этой жизни, наш следующий пункт назначения не будет хорошим. Третье знание о том, что Верховный Будда был знаний уничтожения всех загрязнений (разрушение всех скверн. Так, с этого истинного знания, наш великий учитель имел отличную добродетель, отличная концентрация, высокая мудрость, и отличный освобождение. И это называется vijjacaranasampanno – единственный учитель в этом мире.

Sugato четвертым качеством является Сугата. Су означает ‘правильный путь’. Гатха означает "последовали". Поэтому следующим Сугата значит ‘правильный путь’. Верховный Будда следовал лучший путь, благородный путь в восемь раз и достигли блаженства Nibbanna (окончательному освобождению).

Lokavidû пятой “Lokavidu означает” знаток миров. Это тот, кто понимает происхождение всех мирах, понимают прекращение всех миров, и понимает, как вырваться из всех миров.

Anuttarro Purisa-Дамма-sârathi шестое качество “ Ануттара Purisa-dammasarathi”. Отличный аннутара означает‘’. Это означает, ‘возвышенный’, там никого нет. Будда Purisa-dammasarathi является Учитель народа, чтобы быть приручили’. Какой способ приручения? Путь Верховного Будды Укрощение является с добродетели, сосредоточении и мудрости, и без всякого оружия. Даже сегодня мы приручили этих замечательных качеств. Мы идем по пути добродетели (заповеди и хорошую дисциплину), мы идем по пути концентрации, и мы идем по пути мудрости.

Satthâ Дева-manussânam седьмое качество “Sattha devamanussanam” означает учитель богов и людей. Мы должны четко понимать, что наш Великий Учитель является не только учителем людей, но и учитель богов. Если мы сможем достичь той стадии, участник потока в этой жизни, Верховный Будда объяснял, что мы будем заново рождается в небесном мире. Дхамме, учению Будды, существует в небесных мирах.

Буддхо восемь качеством “Будда” означает просветленный - ‘тот, кто постиг Четыре Благородные Истины без чьей-либо помощи, и способен провозгласить Дхамме других. Будда означает того, кто учит и ничего не сдерживает; с великим состраданием и с огромной любящей доброты, так что другие могут понять Четыре Благородные Истины, и достигнуть подлинного счастья.

Bhagavâ девятый качества, Bhagava, означает "благословенный", превознесенный. Это означает, что наш великий учитель, единственный учитель, который провел все эти качества. Эти замечательные качества Верховного Будды. Из-за этих качеств, мы можем развить непоколебимую уверенность в Верховный Будда.

+726
rhuu 28 февр. 2010 г., 0:39:35

Анализ является полезным и ценным, и сам Будда предлагаю отказывать себе в этом, если мы сомневаемся учения. Бог дал нам разум, чтобы мы могли бы также использовать его.

Это был анализ, и ничто другое, что привел меня к буддизму, (как единственная философия, которая стоит до анализа), поэтому я не хочу обесценивать его.

Как ты меня сбивает с толку, когда кто-нибудь предложит нам следует избегать анализа или игнорировать его результаты.

+661
wangji 11 янв. 2010 г., 15:49:13

Умственное обозначение является актом говоря: "грустный" или "счастливы", когда такие мысли возникают, не желая ничем быть разными. Последняя часть очень важна, потому что это означает, мы узнаем наших государств, какие они есть, а не судить о них с точки зрения формирования отвращение жажды.

Судейство всегда имеет легкий вкус, желая или не желая, или, по крайней мере, мнение о чем-то хорошее или плохое. Маркировка, с другой стороны, признавая (С) что есть без каких-либо прилагаемых фильтров ума, как Джозеф Гольдштейн называет их.

Возможно, не напрямую связанные с вашим вопросом, но культивируя правильное состояние души иногда не предполагают долгого. Однако, разница в том, что мы видим. Мы видим только наше собственное состояние ума или умелых или неумелых в общении с тем, что возникает в настоящий момент. Мы не судим то, что они ни возникли.

+572
Mazzieh71 5 февр. 2016 г., 1:52:59

Я слышал разговор по Аджан Амаро, который говорит, что везде, где я сталкиваюсь дуккха, это признак того, что там участвует привязанности, что я могу отпустить и таким образом освободиться от дукха.

https://youtu.be/-h_O_SuKOKE?t=2823

Но в этом случае, что мне мешает лежать и умирать от голода или жажды - если я чувствую голод, это может быть дуккха от моей привязанности к еде, или выживание...

В чем разница между привязанностью и законные потребности?

Спасибо за ответ на нубский вопрос.

+531
Keithsoulasa 28 апр. 2014 г., 14:45:41

"Мы все еще можем достичь близких с руководством после того, как они прошли через Бардо в перерождение?"

Если "руководство" вы ссылаетесь на то, что в книге "Тибетская Книга смерти" поручил, то это будет "нет". Этот человек в новую форму жизни, все возможности на стадии Бардо теперь окончательно. Вообще говоря, Бардо длится максимум. 49 дней. Однако, вы можете отправить благословения близких в любое время.

+526
Ayuning Wulan R 9 июн. 2016 г., 4:35:45

это может быть результатом предыдущей жизни, хорошая или плохая карма?

Каждая вещь происходит в этой вселенной, не из-за кармы. Карма-это только одна из пяти причин (пять Нияма). больше можно узнать из ниже ссылке.

Пять Niyamas

+485
Einar Enrique Moscoso 3 апр. 2010 г., 11:04:41

Увеличение Энергии

Устойчивая умственная деятельность увеличивает энергию. 1-й привести свой ум к объекту (первоначальная заявка), потом сознание к нему снова непрерывно независимо от того, что он на объекте или нет (устойчивое применение).

Саматха с внешними объектами

Это тоже возможно. Но по сути это разумом объекта. Е. Г. вы посмотрите на диск, пытаться воссоздать это в вашем уме, и медитировать на это ума сделать объект. В этом случае, возникающих и проходящих природы мысленно созданный объект не очень понятно.

Рекомендуемый Метод

Лучше поднять свою энергию посредством Випассана-практика, которая встречается в Saṅkhitta Дхаммы Сутта. Как вновь повторяемых выше это сделать через первоначальное заявление и продолжительного применения, т. е. вы направляете внимание на объект и сосредоточить свое внимание на объекте. Раз вы придерживаетесь этого ваш ум становится липкой с объектами, которые вы выбираете. Это увеличивает энергию и концентрацию. Сутта упоминает разные "вкусы" на работе. Как только вы получите повесить вещи, вы можете их опробовать.

+467
nschum 16 мая 2019 г., 5:38:19

Моя мысль будет покорять ваш разум через ваши действия. Трудно контролировать ум, тогда как это относительно легче завоевать действий. Я скажу, что нужно делать.

Первым шагом становится утренний человек. Может показаться несвязанными, но Господь Будда проповедовал, что лучший способ для человека, чтобы деградировать встала поздно. Так рано вставать, два или три часа, прежде чем вы сможете увидеть солнечные лучи. Это сделает вас более активной, давая вам больше контроля над мыслями и действиями. Вы можете получить спать рано, чтобы получить достаточно сна, таких, что ваш ум спокоен, когда проснетесь. После раннего вставания, вы можете изучить свой домен или вы даже можете прочитать некоторые Сутта.

За паранойя про политические решения, не думают о политике, экономике и т. д. Тратить меньше времени на них. Проводите больше времени в кругу друзей и родственников, пойти за новостями только на сцепление. Политика и экономика имеют тенденцию к снижению, хотя вы можете увидеть случайные положительные экземпляры, что то, что мы имеем, все мы проводим, так что не думаю, что много на что. Господь Будда проповедовал о том, что ухудшение. http://www.thebuddhism.net/2012/07/08/the-sixteen-dreams-of-king-pasenadi-kosol-and-their-interpretations-by-the-buddha/ сейчас, как вы знаете, такие плохие политике неизбежны, нужно удалить эту переменную из своей жизни.

В социальном плане, проводить время с девушкой и ваши родители могут дать вам толчок. Как вид досуга, поддержание садик-это хорошо во многих отношениях, он может давать достаточно физических упражнений, может помочь ум, чтобы оставаться сосредоточенным и спокойным, а может дать вам время крошечные финансовой отдачи. Как вы разбираетесь в фотографии, он также может быть использован в качестве хобби, давая счастье и финансовую отдачу.

Работа и личные финансы, как кажется, вы поставили достаточно часов на изучение программного и аппаратного обеспечения. Я думаю, вам нужно устроиться как программист или так, он может дать вам прекрасные деньги. Он может дать вам https://en.wikipedia.org/wiki/Sukha#Anana_Sutta четыре вида счастья домохозяин может сделать. Я считаю, как ты говоришь, будут ценить личную свободу, независимость и т. д., Что-то делает предпринимательской или получать самозанятых на то, что вы знаете также может быть большим. И по личным финансам, вам нужно еще спасти!!!

"Там мы находим рекомендации для собственников жилья на деньги, дружба, секс, алкоголь, работа, экономия, популярности, семейных обязанностей и так далее. Советы на деньги сводится к следующему: необходимо разделить богатство или прибыль (так как аудитория Будды спрашивать о таких вещах чаще всего был купцом класс) на четыре равных отдела:

С богатства, приобретенные в этой [безвредная] образом, мирянин, пригодный для семейной жизни в четыре части делит такие богатства: таким образом, один победит дружба: Первая часть используется для хочет. Вторая часть уходит на потребности бизнеса.* Третья часть тоже потратил на производить больше богатства. Четвертая часть идет на сбережения в трудные времена".

Берется http://wisdomquarterly.blogspot.com/2010/08/4-steps-to-buddhist-money-management.html

Вам не нужно быть в чем-то особенным, чтобы быть счастливым. Важные вещи упоминаются в этом стихе.

"Здоровье-это величайший дар, удовлетворенность-самое большое богатство, верный друг-это лучшие, ниббана-это величайшее блаженство".

+456
nadavvadan 28 февр. 2019 г., 16:42:22

Вы можете спросить несколько вопросов, но позвольте мне попытаться просто ответить на первый, где вы спрашиваете,

Говорит Будда, что мы можем насладиться чем-то две разные взаимоисключающие причины?

Наоборот, по крайней мере первоначально, первая из "Четырех Благородных Истин": все-это дуккха (т. е. напряженный, неудовлетворительный, причиной тревоги и т. д.).

Важно понимать, что дуккха: каковы двенадцать аспектов Четырех Благородных Истин?

Говорит Будда, что мы можем насладиться чем-то для двух разных взаимоисключающих причин?

Если вы спрашиваете, "Что означает 'срединного пути в буддизме?", есть в Википедии статья об этом: Срединный Путь

В резюме, я думаю, что 'Срединного пути' не значит "как двух разных взаимоисключающих причин" ... а это обычно означает, что "ни один из двух разных взаимоисключающих крайностей".

Например:

  • Мы должны преследовать чувственные удовольствия (гедонизм), или, мы должны умерщвлять тело с аскетизмом? Будды "срединного пути" ответ на этот вопрос был, "ни один из этих двух крайностей" (например, едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть).

  • Мы должны верить в вечную жизнь личности/души после смерти, или, мы должны верить, что смерть-это уничтожение? Ответ "ни".

  • Мы должны верить, что все, что существует, или, что ничего не существует? Нет...

И так далее.

Проблема в том, что спрашивают: "Это такой экстрим, или это экстрим?" подразумевает, что это одна крайность, либо в другую: которая мне напоминает то, что называется ложной дилемме, также известный как "заблуждение исключенного третьего".

+439
Mohamad Tamsir 28 авг. 2016 г., 23:11:29

Сутта о которых я упоминал в моем предыдущем комментарии было:

(С. 22.46.) Dutiya-aniccasuttam

  1. Savatthinidanam. “Рупам, bhikkhave, aniccam. Dukkham Yadaniccam там; ям dukkham tadanatta; yadanatta там ‘нетам мама, nesohamasmi, на мезо Атта мульти evametam yathabhutam sammappabbaya datthabbam. Аничче Ведана...Сабба аничче...savkhara аничче...vibbanam aniccam. Dukkham Yadaniccam там; ям dukkham tadanatta; yadanatta там ‘нетам мама, nesohamasmi, на мезо Атта мульти evametam yathabhutam sammappabbaya datthabbam’.

“Evametam (в CS:стр.2.38) yathabhutam sammappabbaya passato pubbantanuditthiyo на Хонти. Асати Pubbantanuditthinam, (С. 22.46./В III,46.) aparantanuditthiyo Хонти на. Aparantanuditthinam асати thamaso § paramaso хотьи на. Thamase § асати paramase rupasmim...vedanaya sabbaya...savkharesu...vibbanasmim cittam virajjati vimuccati anupadaya asavehi. Thitam Vimuttatta. Thitatta santusitam. Santusitatta paritassati на. Aparitassam paccattabbeva parinibbayati. ‘Хина джати, vusitam brahmacariyam

Таким образом, видя его, как он с правильной мудростью, мнения о до предела не стал, мнения о до предела не причем, мнения о предела кзади сделать не станет, мнения о предела кзади не быть, упрямый искажения не станет, упрямый искажения не быть, его ум отворачивается от формы, чувство, понятие, волевые композиции, сознания, и освободившись от язв, не цепляясь.

(Эвам этам yathabhutam sammappaññaya passato pubbantanuditthiyo на Хонти, pubbantanuditthinam асати aparantanuditthiyo Хонти на aparantanuditthinam асати thamaso paramaso хотьи на thamase paramase асати rupasmim vedanaya saññaya sankharesu viññanasmim cittam virajjati anupadaya vimuccati asavehi).

"Но, Каччана, пусть прошлое останется, пусть будущее будет (titthatu aparanto pubbanto titthatu, буквально: пусть до предел, пусть лимит задней быть). Пусть придут умный человек, бесхитростный, честный, прямой, и я поручаю ему, если он следующее мое поручение, он вскоре знал сам, смотри сам". Млн, второй, 44 (80), мА, 209, 787b-Си.

Выше пали "titthatu pubbanto titthatu aparanto" (дословно: пусть до предела, пусть будет предела кзади быть) также можно понимать как: опусти прошлое, опусти будущее, отбросить прошлое, отбросить будущее, оставь их в покое, не трогайте их. Буддийский путь-это разгрузка, а все вопросы о прошлом и будущем загружаются. Так сложить все эти посторонние проблемы и сосредоточиться о медитации, как представления, рамки или что еще может быть установлен временно в сторону, пока они не могут быть отставлены в сторону окончательно, без остатка, в архатства.

Буддийский идеал-это оставить в прошлом и будущем сами и живите только в настоящем, а не. В Будда говорил о Sthaviraka монах, кто пребывает в покое (ЭКА-vihari), он позвонил и говорит ему: когда прошлое отрезано, будущее отпустить, и похоть и страсть (Чанда-рага) к настоящему экзистенциальных состояний (Атта-бхава-patilabha) хорошо контролируется, то только жилище идеально подходит в деталях. ЗП, ВТОРОЙ, 283 (21, 10), СА, 1071, 278.

Будет ли возрождение является фактически истинным или нет, это не вызывает озабоченность буддийской культиватор, который бы скорее пролить прошлое и будущее и обратить внимание на то, что происходит в настоящем времени.

+418
Vernon 13 мая 2016 г., 14:55:55

Если каждое плохое событие из-за кармы, как кто-либо убийство Архата или Будды?

Вопрос помещения может выявить внутреннее несоответствие - каждое плохое событие не только вызвана Камма.

Будда учил, что есть 5 естественных законов (Niyamas), что причины физических и психических событий;

1. Сезонные законы (Уту-Нияма), связанных с температурой, времена года и другие физические события

2. Биологические законы (Биджа-Нияма), связанные с семенами и физико-органической заказа

3. Физический закон (Читта-Нияма), связанные с процессами сознания, или сущности сознания, которое признает объектов и т. д.

4. Закон Kammic (Камма-Нияма), связанные с законом Каммы, (хорошие и плохие поступки и их результаты)

5. Естественные законы (Дхамма-Нияма), связанные с определенными событиями: общий закон причины и следствия, причинность условно и безусловно В дальнейшем стараются растолковать это будет только в воображении. Только полностью просветленный Будда может знать сложные работы каммы.

+412
scott king 17 июн. 2017 г., 22:58:12

Я думаю (возможно я ошибаюсь), что люди и жизнь в целом склонны к homeostatis -- то есть, желая остаться такой же, как прежде ... и не только физически, но и социально, и психически тоже, например, чтобы сохранить то, что у вас есть и не новые.

Также "избегать крайностей" доктрины может побудить это.

В теории "потока" в психологии предполагает, что люди хотят заниматься деятельностью, которая не слишком скучно, но и не слишком сложной.

Я думаю, что школьные педагоги осознают это явление, и школа-дети становятся обучаемые (приучены) к нему.

Но тем не менее полезные или приятные, которые могут быть, возможно, (т. е. результат или содержание этого "потока" государства) является Сансара.

Не буддийская доктрина оспорить это? Или поддержать его, использовать его?

Википедия говорит,

В позитивной психологии, в состояние потока, также известный в разговорной речи как в зоне, - это психическое состояние, в котором лицо, осуществляющее деятельность полностью погружены в чувство напряжением внимания, полной вовлеченности и удовольствия в процессе деятельности.[1] по сути, поток отличается от полной погруженности в то, что человек делает, и потери в смысле пространства и времени.

Имени Михай Csíkszentmihályi в 1975 году, эта концепция была широко используются в различных областях (и это особенно хорошо отражается в трудотерапии), хотя эта концепция существовала на протяжении тысяч лет под другими названиями, в частности, в некоторых восточных религиях, например в буддизме.

Состояние потока имеет много общих характеристик с hyperfocus. Однако, hyperfocus не всегда описывается в положительном свете. Некоторые примеры включают в себя тратят "слишком много" времени, играя в видео игры или получить отвлекаться и приятно поглощается один аспект задания или задачи в ущерб общего назначения. В некоторых случаях, hyperfocus могут "захватить" человека, возможно, заставляя их появляться нецеленаправленное или начать несколько проектов, но выполнить несколько.

Вы можете прокомментировать любой из выделенных заявлений с буддийской точки зрения?

Также возможно это связано с моим предыдущим вопросом, отвращение и махаяны ... я думаю, что "поток" может помочь вам, чтобы делать вещи, даже полезные вещи, даже вещи, которые вы не могли поступить иначе, как ваше домашнее задание по математике в школе ... я не уверена, что это полезный инструмент (или привычка) для обработки отвращение однако, т. е. любая деятельность, которая занимает у вас "вне зоны" это то, что можно избежать.

+383
Chemomechanics 10 июл. 2012 г., 10:32:51

возможно вы найдете то, что вы хотите в Вагга о неправильных взглядов http://obo.genaud.net/backmatter/indexes/sutta/sn/03_kv/idx_24_ditthisamyutta.htm

+375
Stas Urc 23 дек. 2011 г., 6:53:17

Я перестал убивать комаров давно и начал с помощью сетки и комаров лосьон. Вы действительно не должны их убивать.

+353
Nesher 13 апр. 2015 г., 19:56:41

Есть скорость, которая генерируется из акта вложения (рага вложения, вложения Моха, Двеши вложения) в данный момент. Эта скорость Vinyana хранятся в место в виду. Если человек не привязываться с раги, двеши, Моха, используя Ана Пана Сати медитации, то в этот момент Вы находитесь в nibana состояние души (нет скорости формируется в тот момент), если он может поддерживать состояние ума, удаляя 100% рага Двеши Моха затем вы достигнете nibana. Таким образом, в простых терминах душой нет ничего, кроме скорости вы нести от одного момента к другому. Даже без тела вы можете создать такой скорости (например, богов, pretha, gandaba все они создают эту скорость)

+351
Krishnavamshi Chintala 17 июл. 2014 г., 11:34:29

По клонащ к вашим отречением, вы можете стать бесстрастным (что является способом справиться со своими страданиями), но при культивировании сострадания, вы можете создать необходимое равновесие в отношениях с другими. Отрешенность и беспристрастие-как вы справляетесь со своими собственными страданиями. Между тем, сострадание, как вы справляетесь с чужим страданиям.

Монах Бодхи писал в "сбалансированный путь":

Как птица в полете, нести ее два крыла, практика Дхаммы поддерживается два противоположных качеств, которых сбалансированного развития имеет важное значение для прямой и устойчивый прогресс. Эти два качества отречение и сострадание. Как учение отречения Дхамму указывает, что путь к освобождению-это персональный курс обучение, в основе которого лежит поэтапное управление и овладение желание, коренная причина страдания. Как учение сострадания Дхамму предлагает нам избежать причинения вреда другим, действовать ради их блага, а чтобы помочь осознать собственную Великого Будды решимость предложить миру путь Бессмертный.

Рассмотрев в изоляции, отречение и сострадание имеют обратную логики, которые порой кажутся нам указывают в противоположных направлениях. Один рулит нами для большего уединения, направленных на личное очищение, другие возросшей активности с другими, выдавая в благодетельные действий. Однако, несмотря на их различия, отречение и сострадание поддерживать друг друга в динамическое взаимодействие всей практики путь, от ее начальных ступенях нравственной дисциплины к своей кульминации в освобождающую мудрость. Синтез двух, их сбалансированное сочетание, выражается наиболее идеально в фигуре полностью просветленным Тот, кто одновременно является воплощением полного самоотречения и всеобъемлющее сострадание.

Как отречение и сострадание имеют общий корень в поединке со страданием. Один представляет наш ответ на страдания сталкиваемся в нашем индивидуальном опыте, другие Наш ответ страдания стали свидетелями в жизни других людей. Наши спонтанные реакции, однако, только семена этих высших качеств, а не их вещества. Приобрели способность поддерживать практику Дхаммы, отречение и сострадание должно быть методично культивируется, и это требует постоянный процесс рефлексии, который превращает наши первоначальные ростки в полноценных духовных добродетелей.

+347
Projectile Fish 13 мар. 2019 г., 3:07:53

Я думаю, что вы должны оставаться в курсе, а не мечтать, когда вы за рулем.

Попробуйте несколько раз глаза, чтобы посмотреть на разные вещи: впереди, позади, светофоры, другие автомобили, пешеходы на ту или иную сторону, которые могут быть в дороге и т. д.

Также дыхание достаточно, чтобы оставаться начеку.

И думать о том, что кто-то может делать неожиданно, не предполагайте, что они видели тебя, пока они не докажут это.

Я думаю, что это ОК, чтобы реагировать на изменение дорожных условий и велосипед не слишком много сознания, но для того, чтобы реагировать (даже реагировать автоматически) вы должны сохранить понимание того, что происходит вокруг вас, вы должны увидеть это, вы должны были обратить внимание.

Когда происходит несчастный случай это, как правило, чужую вину (например, автомобиль, поворачивая в правую сторону, потому что они не обращали на них внимания и тупо не заметили вы), но даже если это их вина, там часто что-то можно/нужно было сделать, чтобы избежать этого. Например, общий тип попал в аварию на мотоцикле, откуда вы приехали, на зеленый свет, ездить через перекресток, а машина едет в другую сторону поворачивает через ваш путь (так что это машина виновата), но мотоцикл даже не тормоз перед ударом машину (так, видимо, всадник не обращал особого внимания ни).

И речь идет не только о вас. Когда я на велосипеде я довольно безобидное, и я ищу для моей собственной безопасности, когда я за рулем я достаточно хорошо защищены, но сознавая, что если я всегда осторожен, что я мог действительно навредить кому-то еще, и что это моя ответственность, чтобы не ездить куда я не смотрю.

+339
Andrey Lysenko 27 февр. 2010 г., 6:10:40

в переполненной заслуга.
Причин для людей, чтобы соблюдать заповеди. некоторые могут сделать это ради себя, самостоятельно генерируемый мир .. или в случае включения с дарения, люди соблюдали заповеди, чтобы другие могли извлечь из этого пользу. такие как убийства, воровство и т. д. ИМО, соблюдая заповеди для блага других-это высшая форма великодушия.

...Подвижник, эти пять подарки отличные, оригинальные, давние, традиционные, так и древние. Они нетленны, как они были с самого начала. Они не повреждены и не будут. Разумный жрецы и отшельники не смотреть на них свысока. Какие пять? Во-первых, благородный ученик отказывается от убийства живых существ. При этом они дают бесчисленные живые существа даром свободы от страха, вражды и недоброжелательности. И они сами тоже пользуются неограниченной свободой от страха, вражды и недоброжелательности. Это первый подарок, который многие предлагают, оригинал, давние, традиционные, так и древние. Это нетленным, как это было с самого начала. Он не поврежден и не будет. Разумный жрецы и отшельники не смотрят на это. Это четвертый вид переполненной заслуга ...

+264
user2230103 3 дек. 2014 г., 14:14:36

Вот краткое изложение Глава 5 Учения Будды для мирян: практические рекомендации для процветания и прочного счастья.

  • Если вы не нашли подходящие партнеры лучше быть "как одинокий носорог"
  • Оставим в стороне бездоказательно традиционных критериев: в том числе расы, касты, пол и внешний вид (и веры)
  • Внутреннее развитие человека является более важным, чем их рождения
  • Будьте осторожны первых впечатлений и первоначальных договоренностей

    Человек не может хорошо знать их внешний вид
    Ни им можно доверять после недолгих впечатление.
    Да, недисциплинированный может перемещаться в мире
    В наряде хорошо displined.


  • Общается с человеком, наблюдать и оценивать свои слова и действия

  • Будьте мудры и рациональны для того, чтобы получить четкое изображение человека, ты оцениваешь
  • Найти мудрых людей, которые не вызывают страха или беспокойства
  • Искать кого-то, кто совместим в четырех способов:

    • Аналогичную уверенность в духовном развитии
    • Похожие уважение к самодисциплине
    • Похожие уважение к гуманистической практике
    • Подобный уровень мудрости

    Эти сходства "столь важный для мирного брак".

Духовное развитие: если один человек уважает духовные считает и практики, а другой держит их в полном пренебрежении, то два человека просто несовместимы.

Самодисциплина: если один из партнеров является хорошо дисциплинированным и другим нечистоплотным тогда их несовместимость станет очевидным и вызвать проблемы.

Гуманистическая практика: включает в себя дана, также сага (щедрый актов).

Уровень мудрости: т. е. samapanna, включает знания, умения, эмоциональной зрелостью, способностью к мышлению; не значит, что оба должны иметь одинаковое образование и интеллектуальные способности, но большой разницы в этих областях может привести к несовместимости и приводят к конфликтам.

Глава 6 о том, как лечить вашего партнера после свадьбы.

+228
Sadek Hassan 13 дек. 2014 г., 15:00:30

Я должен быть честным с вами, этот вопрос уже ответили власти на буддизм и давно практикующий, который является духовным лидером Сангхи, которую я медитирую с. И еще, я думаю, что нужно прислушиваться к другим мнениям.

Вопрос в названии. Его главным аргументом было то, что походы в тренажерный зал это не выгодно в любом случае, и это на самом деле ухудшается с нами по кормлению наша гордость, внося раскол между нами и тщеславию более сложно реализовать.

Что вы думаете?

+218
user93942 12 апр. 2019 г., 10:07:21

В буддизме Махаяны, в чем разница между пребывающей нирваны и не соблюдает нирваны?

Есть официальный санскритские термины для "неугасимой нирване" и "не-пребывающего в нирване"? Каковы они?

Когда Будда достиг не-неизменной нирваны", его просвещенная деятельность непрерывно". Что это значит?

Этот вопрос основан на этот ответ:

В Хинаяне архатом заброшенный болезненные омрачений на пути реализации пустота, но не отказалась от обскурации знаний. Он добился неизменную нирвану. Поэтому, хотя они свободны от зачатия истинного существования, и от истинного страдания, они не свободны от отпечатки невежества (т. е. омрачения знаний). Мы говорим, что это как вынуть чеснок из контейнера: запах все еще будет там. Так, потому что у них еще остались отпечатки невежества, (1) они не свободна от появления истинного существования, и (2) они возрождается с ментального тела, из-за отпечатки невежество (в нашем случае, мы возрождаемся в силу кармы и страдания).

Бодхисаттва-это человек, который генерируется без усилий бодхичитой ( желание достичь просветления ради всех живых существ). С легким бодхичитта-это входные ворота для пути Махаяны, он вошел в небольшой Махаяны, пути накопления. Когда он культивирует мудрость, она соединяется с пустотой, и это делает его умом огромный (из-за бодхичитта) и глубокой (за счет реализации пустоты). Он не желает пребывать в индивидуального освобождения (нирваны пребывает), но чтобы быть свободным от крайнего мира (пребывающая Нирвана), а также от сансары. Поэтому он желает добиться не-неизменной нирваны, которая достижение Будды.

Будда заброшенных и болезненные и обскурации знаний, создается совершенство путь мудрости (мудрость пустоты соединяется с бодхичиттой). В своем континууме, мудрости и бодхичитты такие же мысли: всеведущий ум Будды, который понимает все объекты познания непосредственно, в прошлом, настоящем и будущем, в безошибочный путь и т. д. Он добился не пребывающей нирваны, уважая ни в Сансаре, ни в отдельных освобождения. Его просвещенной деятельности непрекращающийся.

+202
Nimesh Shah 3 мая 2014 г., 10:31:21

В настоящий момент у нас есть возможность понять, поддержать или помочь другому человеку в духе сострадания. Вести себя сострадательно по отношению к другому в настоящий момент может только улучшить жизнь для себя и тех, кто вокруг нас. Если все наши действия вызывают реакцию, мы должны стремиться прожить свою жизнь более ловко и с сочувствием.
Я совсем недавно касался чтения на благодарность. "Любое добро, которое мы встречаем в мире-это подарок от людей, сейчас и в прошлом - горстка людей, которых мы знаем по имени, и миллионы других людей, чьи имена мы никогда не узнаем. За свои бесчисленные акты щедрости, мы выражаем им нашу глубокую благодарность. Наша работа заключается, чтобы взять фонарь из рук и носить его немного дальше вниз по дороге".

+174
Mouad Rebbai 10 сент. 2013 г., 0:59:41

Вашу идею на практике альтернативный Метта & дыхание медитация звучит идеально.

Вы правильно понимаете, что развитие восторг и работе, как правило, требуют таким образом, условия отступления, как правило, не могут быть выращены при ограниченном времени.

+161
user15203 29 авг. 2014 г., 23:33:49

Одна вещь, вы не могли бы понять, о присутствует, что это означает, стоя в реке, так как вода идет... значит, вы не можете примазаться к любой феномен или даже типа явление. Вы должны позволить этому идти.

Поэтому, когда вы говорите,

Конечно, я чувствую себя в спокойное состояние, но это опять же временное состояние.

Мы говорим, конечно, это временное состояние... все они. Вы должны позволить им идти.

Данный момент я освобождаю мое внимание, чтобы включить все окружение опять все идет к тому, что когда-нибудь он "желает" быть .

Такова природа настоящего момента. Не реагирует с желанием, отвращением, или заблуждением-это единственная цель.

Может кто-нибудь помочь мне со следующим шагом, который мог бы помочь мне сохранить мое внимание, где я хочу, чтобы это было? чтобы убедиться, что я не определился с ненужных чувств , эмоций и т. д.

Это обречено на провал... вы спрашиваете, как управлять и получать то, что хочешь, чтобы убедиться, что вы не приводят к идентификации. Они имеют противоположные цели и вам предстоит выбрать одну; пытается контролировать и получать то, что хочешь, или отпустить идентификации.

Будда учил четыре основы памятования, один из которых был на теле. Я бы посоветовал вам изучить их все, и научиться включать их в вашу медитацию. Тогда неважно, где ваш ум идет, вы можете медитировать и оставаться в настоящем, в середине реки опытом. Вот хорошая теоретическая база на четырех принципах:

Путь осознанности

Если вы хотите практическое руководство по внедрению их всех, вот буклет я писал, существующих в разных языках:

Как медитировать: руководство для новичков мира

+148
Murielle DiDomenicantonio 29 июн. 2018 г., 10:39:33

Это дыхание все важно? Я знаю, что дыхание-условия тела, в том, что дыхание tranquilizes тела, но часто читаю о том, что не специально дышать и это именно то, что я делаю. Могу ли я использовать альтернативный объект или даже открыть monitorв, что многие объекты в последовательности?

+76
miftari0 23 нояб. 2015 г., 7:48:17

Общее описание жизни в "Сансаре": что означает "блуждание из одного мира в другой". Существует множество опубликованных описаний "сансары": например здесь, или здесь.

Кроме того, жизнь (или "существования", или "мы вместе") описывается как имеющий три характеристики: т. е. непостоянно, неудовлетворительно, и несамостоятельным.

+72
Rehart 5 сент. 2017 г., 20:51:10

Я думаю, что основная предпосылка или установки является то, что, по плохой кармы человек перерождается в состояние низкого (например, в качестве животного, как голодных духов или в аду), и через хорошую карму (который вы не упомянули) они могут переродиться в высшее состояние (например, полу-божественность или в какой-то рай).

А нирвана это ни один из выше, например, это "бессмертный", "немедленно", "опытный здесь и как", и не связан с перерождением (совсем наоборот: будучи освобожденным от сансары).

Также я не уверен, о своем предположении, что человека карма удаляется путем лицо B документом, и переходит к лицу Б. Я думаю, что мы (например, если мы "человек") должны думать о себе как responsbible для нашей собственной кармы.

+58
tinbka 7 дек. 2017 г., 11:18:35

Может ли мирянин достичь просветления его или ее собственное исследование без прихода в храм и халаты? Как некоторые из вас могут знать, я изучал как отшельник в течение многих лет, и я снова рассматривает возможность стать монахом в храме.

Вопрос нужно ли мне разрешение от храма и т. д., Чтобы стать просветленным или это возможно с доктринами, чтобы добиться освобождения от страданий на собственном опыте?

+47
Rodrigo Sasaki 2 мар. 2011 г., 4:15:37

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil