В чем разница между доступом и поглощения в медитации Випассана?

Я изучал Visuddhimarga в этом сомневаюсь. В 3.1 (Kammaþþhána-gahaóa-niddesa), о том, сколько видов концентрации есть, я могу сделать понятия distration/не отвлекаясь, bissful/не блаженный, с невозмутимостью/нет, и т. д. Однако, я не понимаю, что имеется в виду именно условия доступа и поглощения:

(1) в первую очередь это одного рода с характеристикой non-отвлечение. (2) Затем он бывает двух видов, как открыть и поглощения; (3) точно так же, как обыденная и надмирной (4) как со счастьем и без счастья,

Автор дает следующее объяснение внизу страницы, но я нахожу это трудно понять. Я могу предположить, что поглощение здесь означает, что наши мысли постепенно поглощает (достичь состояния) объект нашей концентрации, но что значит открыть?:

  1. “Прикладная мысль, которая возникает, как будто поглощая (appento) ассоциированных государств в объект поглощения (appaná). Соответственно он описывается как поглощение, поглощение (appaná vyappaná)’ (м а III 73). Сейчас, поскольку это самое важное, использование Комментарии вызвать поглощение всех возвышенных и непревзойденный государств jhána ‘’ [, а также как применять сама мысль], а также применять термин общего пользования ‘доступ’ к общества [т. е. смысл-сфере] jhána, что предвещает появление бывшего, просто как термин ‘деревни, и т. д. применяется в районе деревни” (Висм-mhþ 91).
+305
Macman123 16 мая 2013 г., 13:01:45
38 ответов

Ответить @Suminda достаточно основательный, поэтому я просто дам несколько дополнительных советов.

"Я новичок в буддизме и медитации (я применяю его в течение месяца сейчас), и несмотря заканчиваю четвертую книгу по этому вопросу, я все еще очень неясны о том, что сеанс медитации должен выглядеть, когда практикующие любой концентрации и осознанности."

Одним из популярных способов начать свой практику медитации, это следовать инструкциям нашли в Ānāpānasati Сутта. Единственное, что можно сделать, это посвятить медитации, чтобы первая описанная практика, только начало. Например:

“Дыхание в длинный, он понимает: ‘Я дышу в длинный’; или выдох, он понимает: ‘Я выдыхаю долго. Дыхание короче говоря, он понимает: ‘Я дышу короче’; или выдох короче, он понимает: ‘Я выдыхаю коротким.’ Таким образом он тренируется: ‘я буду вдыхать испытывает все тело дыхание; он тренируется так: ‘я буду выдыхать испытывает весь организм дыхания.’ Он тренируется так: ‘я буду дышать в спокойном телесное образование’; таким образом он тренируется: ‘я буду выдыхать успокаивающими телесное формирование.’

Кроме того, можно посвятить медитации, чтобы, скажем, наблюдение за телом и чувствуя, как описано в Satipaṭṭhāna Сутта.

Эти практики, как выясняется, помочь при ослаблении пять помех (неусидчивость, лень/апатия, чувственное желание, неприязнь и сомнения). Эти препятствия являются важнейшими препятствиями для преодоления. Поэтому ослабление их, вероятно, следует быть в центре внимания практике, пока человек способен быть свободным от них в течение некоторого разумного периода времени.

Так, на данный момент, все усилия должны идти на понимание и пресечение пять помех. Частью этой практики осуществляется в день в день, часть на практике выше, и часть развивающихся концентрации (что тоже способствует медитации).

Большая часть практики медитации на этой стадии широко преподается как просто успокаивающие и "отпустить", но они извлекают выгоду значительно из "осознанности" практики.

"От того, что я понял, каждый из этих методов явно разные и даже у разных пали имена (Саматха и Випассана, если я прав ?)."

Некоторые традиции и учителей провести четкое различие между ними. Некоторые игнорируют "концентрация" в целом (вероятно, в качестве ярлыка, но жертвуя одной ветви восьмеричный путь; это полемическая тема), а другие учат концентрации в очень глубоком и "впитывается" и "Випассана" как только они возникают из-за поглощения.

Многие из этих толкований из экзегетических текстов, в частности, из классической книги Visuddhimagga -- "путь очищения".

В suttas, однако, допускают другие показания. Например, во многих дискурсов, правильная внимательность-это сказал предшествовать правильное сосредоточение:

[...] В человеке правильное памятование, правильное сосредоточение [сущее].

-- В 10.103

Кроме того, есть некоторые интересные параллели между jhanas (медитативных состояний, которые соответствуют "правильной концентрации" восьмеричный путь) и Satipaṭṭhāna ("осознанность"). Так, можно прочитать suttas и понять эти практики идут рука об руку и глубже, вместе.

Например, мы знаем, что свободные от пяти помех предпосылкой для внесения первой работе. Кроме того, будучи отстраненным от помех создает условия для особого переживания радости и восторга, которые являются факторами-Джана.

Теперь, если мы посмотрим на вторую часть Ānāpānasati, мы видим, что медитация объекты эти переживания восторга и счастья и о дальнейших транквилизирующим определенной деятельностью (возможно, vicara/vitaka, для достижения второй-Джана):

“Он тренируется так: ‘я буду вдыхать испытывает восхищение’; таким образом он тренируется: ‘я буду выдыхать испытывает восхищение.’ Он тренируется так: ‘я буду вдыхать испытывает удовольствие’; таким образом он тренируется: ‘я буду выдыхать испытывает удовольствие.’ Он тренируется так: ‘я буду вдыхать, испытывающий психическое образование’; таким образом он тренируется: ‘я буду выдыхать испытывает психического образования. ’ Он тренируется так: ‘я буду дышать в спокойном ментального образования’; таким образом он тренируется: ‘я буду выдыхать успокаивающими ментального образования.’

Так что, вероятно, эта часть практики лучше производить после того, как медитатор свободен от помех и можно попасть на некую ласковый и нежный государстве, где эти факторы присутствуют.

Кроме того, эти факторы сами по себе способствуют унификации ("концентрации") разума. Они также "задним числом" сделать пять помех слабее в нашей жизни.

Мне интересно, почему концентрация и внимательность называются практики disctinct в книгах, которые я читаю, так как она не имеет для меня особого смысла. В этот момент я боюсь, что я могу упустить что-то важное.

Как я понимаю, это проистекает из того, как определенные традиции пришли, чтобы понять и сделать эту практику.

+952
thejman250 03 февр. '09 в 4:24

Это ditthivisuddhi (3-й очистки) только очищение от иллюзии "Я"; "Я"; "Я"; "мое"?

+945
Glenn Plas 19 мая 2019 г., 9:26:01
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Как кто-то упомянул, те люди, которых вы обратитесь к принимаете пассивную позицию нигилиста, который является по существу, что все бессмысленно. Я предпочитаю агрессивную позицию nihlist, который можно охарактеризовать цитатой из сериала, Ангел: "если мы ничем не важно, важно только то, что мы делаем". По сути, мы создаем нашу собственную цель и смысл в жизни (в контексте 10 заповедей).

Чтобы ответить на ваши вопросы в контексте с (дзен) буддизм, перестать пытаться использовать логику; это заблуждение. Читая о методах принимать жизнь с ничего не делать, но заполнить вашу голову с больше представления о том, что нужно тщательно вытереть. Просто сидеть, дышать и считать. Сосредоточиться на не более, чем дышать и считать. Пусть любые мысли ускользают, как вода. Цель состоит в том, чтобы объединить с дыханием, чтобы понять, что каждый дышу, все как есть, ничего больше, который должен быть добавлен и ничего, что нужно забрать.

+934
new evidence 23 февр. 2016 г., 19:55:49

Это может быть возможно, что это ОК, чтобы использовать личные местоимения, а также с указанием фактов, касающихся одного лица, без вида на личности и без самомнения?

Exactamundo. Нет проблем с использованием стандартного языка для просветленными лицами. Нет ни малейших проблем. Идея о том, что отсутствие идентичности-вид низводят неспособного используя личные местоимения глубоко глупо и показывает крупным недоразумением :)

Просвещенный человек и вы и я существую. Мы все существуем. Учение об Анатта или шуньята не противоречат этим. Полагая, что они делают, впадая в нигилизм и очень глупо. Не делайте эту ошибку! Вопрос не в том, что мы существуем... правильный вопрос - как мы существуем.

Как?

Просветленные существа использовать эти личные местоимения в точно таком же порядке и по тем же правилам, как обычные существа: мирской конвенции. Эта идея, что отрицание личности-посмотреть обязательно отрицает существование людей-это просто неправильно. Это недоразумение. Слушать Будду:

В Саваттхи. “Монахи, я не спорю с миром; скорее, это мир, что споры со мной. Сторонник Дхаммы не спора с кем-либо в мире. Что Мудрого в мире договориться как не существующие, я тоже говорю, что этого не существует. И что Мудрого в мире согласовать как существующих, я тоже говорю что оно существует.

Если вы посмотрите, как Сутта продолжает он объясняет, что не существует:

И что такое, монахи, Мудрый в мире договориться не существующее, о котором я тоже говорю, что его не существует? Форма это постоянным, устойчивым, вечным, не подверженным изменениям: это мудрый миром договориться, как не существующее, и я тоже говорю, что это не существует.

И он объясняет, что существует:

“И что это, монахи, Мудрый в мире договориться как существующее, о котором я тоже говорю, что он существует? Форма, что непостоянно, страданий, и подлежит изменению: это мудрый в мире согласен как существующих, так и я тоже говорю, что она существует. Чувство ... Восприятие ... Формации ... сознание, что непостоянно, страдательно, и измениться: это мудрый в мире договориться как существующие, и я тоже говорю, что она существует.

Что такое Будда становится после здесь? Он говорит о грубой понимание пустоты. То есть что существующие вещи непостоянны, неунитарный и полностью от меня зависит. Учение о шуньяте - как на ее грубый уровень и более тонкие уровни, как Прасангика-мадхьямака - не опровергает существования. Существует человек. Вещи существуют. Существуют объекты.

Пустота не опровергает, что вещи существуют. Он опровергает, что вещи существуют постоянно, унитарно, самостоятельно, значительно, в самодостаточном порядке, ... и наиболее тонко, по своей сути.

Почему это так трудно понять? Почему мы всегда либо недолет и отменяет слишком мало или перебор и слишком много отрицания? Потому что большинство все, что вокруг нас , кажется, существовать постоянно, унитарно, самостоятельно, значительно, и в самодостаточной и присущей манере. Это трудно для нас, чтобы прорваться через это видимое восприятие и увидеть реальность под. Мы идем от одной крайности: вера в видимость истинного существования ... в другую крайность: полагать, что вещи не существуют вообще! Мы очень глупо.

Чтобы понять, как просветленное существо может использовать эти местоимения без малейшего воззрения о себе сон, в котором вы полностью осознаете, что вы мечтали. Вы посмотрите на свою руку а вы говорите, "Это моя рука" и еще у вас нет абсолютно никаких сомнений, что это не реальные силы, а просто мечта колдовства. Внешний вид ручного сне не дурак ты вовсе. Вы признаете существование этой силы сон, но нет никаких сомнений, что это иллюзия. Для арьям я думаю, что любое восприятие является такой.

На самом деле, именно так я и представляю, что это может быть как прямое восприятие пустоты. Внезапно проснуться в этой самой жизни - так же, как спящий очнется в осознанных снах и знаю без малейшего сомнения в том, что мой собственные силы-это не более реальным, чем рука, которой я когда-то воспринимали в осознанном сновидении. Чтобы знать , что это очень бодрствование не более реален, чем осознанное сновидение. Не то что это сон, но как сон в точном смысле, что ни один не является более реальным или менее реальна, чем другая. Конечно, это, вероятно, только мое романтизированное понятие о том, что прямое восприятие пустоты как. Я дам вам знать, когда я это прочувствовала :)

+930
Anderson Carniel 29 авг. 2014 г., 8:59:29

Я видел в Индии Т. В. серийный Будда говорил, что если затем поднимается ненависть знаем, что вы далеки от Нирваны, это правда?

Когда вы достигаете Нирваны как вредные или полезные корни не возникает, вы устранили пять помех. Поэтому, если каких-либо корней или помехи появляются в вашем уме, то вы не в нирване. Если есть рост корней, особенно неблагих корней, и тогда это можно расценивать как отход от Нирваны, отсюда отходят от Нирваны может быть правильный путь, чтобы положить его. Ненависть есть корень доса , а также связанные с недоброжелательность (vyāpāda). Подробнее об этом см. Корни добра и зла, по Nyanaponika Теры и пять умственных помех и их завоевания избранные тексты из Палийский канон и комментарии, составлено и переведено Nyanaponika thera будут

Есть ли другой путь Будды описан способ, где можно увидеть его текущее положение в путешествие в нирвану?

Существует много критериев прогресса, но самый надежный-это равновесие, так как если это присутствует, то неблагие корни ненависти и влечения не возникает. Подробнее об этом см. Этот ответ и этот ответ.

+923
Zallus 12 мар. 2018 г., 13:03:02

См.: Джатака Роберт Чалмерс Эд. Б. Е. Коуэлл в www.sacred-texts.com. Индекс находится здесь.

+883
Cwood 25 мар. 2014 г., 17:53:53

Вы только должны держать конечную цель-просветление в голове, практикуя медитацию и жить в дхамме. Потом все остальное, как улучшить логические навыки решения проблем, достигается. Хорошие качества, которые возникают и созревают от практики Дхаммы не только сгладить путь к нирване; с течением времени они имеют эффект трансформации практикующего в более щедрый, любящий, сострадательный, спокойный и трезвомыслящий член общества. Искреннее стремление человека к пробуждению, таким образом, бесценный и своевременный подарок в мире.

+852
user4238 1 окт. 2010 г., 15:08:11

Поскольку все пути-дело правильное представление и с ним фирма добродетель, т. е. набирает первый путь, это подмигивание снова может освободить от всех 3 вопросов, вероятно, пытается найти альтернативный способ:

...“Для человека, испытывающего радость, нет необходимости воли, пусть мой ум растет концентрированный'. Это в природе вещей, что сознание человека испытывает удовольствие растет концентрированный.

“Для человека, чей ум сосредоточен, нет необходимости в акт воли, - могу я знать и видеть вещи такими, как они есть на самом деле.' Это в природе вещей, что человек, чей ум сосредоточен знает и видит вещи, как они есть на самом деле. ...

Четана Сутта

[Примечание: как всегда не дали для стеков, обмен, стенды, торговля в мире, но за пределами и Unbound]

...“Для человека наделены добродетелью, совершенной в добродетели, нет необходимости воли, может свобода от угрызения совести возникают у меня. Это в природе вещей, что свобода возникает из раскаяния человека наделены добродетелью, непревзойденный в силу.

+852
NATSAD 24 июн. 2018 г., 5:57:59

В нигилизм, как уже отмечалось, есть ощущение себя, которое "потеряла" после смерти, и всасывается в вакуум, как это было. В буддизме нет по сути-независимое существование личности, поэтому после смерти ничего не потерял и ничего не приобрел. Это на самом деле отражает физическую реальность гораздо больше, чем нигилизм делает, независимо от того, считаете ли вы это с агностиком или буддийской точки зрения.

Однако философские последствия этого-вы ничего не потеряете. Эрго, нигилист это тот, кто привязан к там быть чувство относительной смысла в жизни, потому что они все еще верят в неотъемлемо существующее самостоятельно. А буддист-это тот, кто стремится быть свободным от ложного представления о сути существующих чувство себя, и, следовательно, позволяет избежать депрессии, негативные привязанности к жизни, и, в конечном счете, отчаяние, что вид нигилизм, в конечном счете, влечет за собой.

Если взять буддийский взгляд, чувство " я " в конечном счете будет рассеяна, и даже на ранних стадиях, 'шире'.

+827
JoseKilo 10 дек. 2014 г., 11:00:24

Vicikicca или скептические сомнения, некоторые интерпретируют это как недоумении, как известно, является одним из психических препятствий. Но почему возникли сомнения вредно для ума?

Для меня сомнения-это то, что заставляет меня думать, еще труднее понять некоторые вопросы. Сомнение ведет к творческому мышлению, а также. Я извиняюсь, если меня неправильно поняли vicikicca но было бы гораздо признателен, если вы могли бы помочь мне с этим

+723
Mem Gems 23 мая 2013 г., 16:05:59

Я считаю, что нелогично; кто живет в нирване? Кто просыпается? Если личности не существует, есть хоть один свидетель совести, одного зрителя.

Я думаю, что переговоры буддизма нескольких сознаний: например, увидев бегущих оленей будет "сознание глаза"; услышав звук будет "сознание уха"; и т. д.

Я думаю, что грамматика (языковой, или "логики", т. е. слов) призывает овеществления, например, предложения должны иметь глагол, а глаголы нужно существительное или местоимение в качестве субъекта, например, "я бегаю", "ты бегаешь" и т. д. Некоторые языки не требуют, и могут сказать что-то вроде "бежать в горы" без конкретики о том, кто или что работает. Точно так же я не думаю, что это надо (кроме грамматических) предположить, что когда есть глагол (например, "видя") должна быть овеществлена тему, а что или кто, что видит.

Буддизм-это нежелание постулат "я", по крайней мере частично для сотериологической причинам, не метафизическим причинам-например, по ответам в этой теме , это потому, что вид себя привести в страданиях (или "неудовлетворительно" или "путаете" и т. д.).

+698
santa 17 апр. 2017 г., 1:54:55

Если у вас есть сомнения относительно вашей практике (т. е. Восьмеричный Путь) сможет бесплатно любой желающий с saṁsāra в вашей жизни, то какие доводы ты можешь привести, почему ваша практика должна превалировать над ЧТО-НИБУДЬ ЕЩЕ, а именно, облегчение страданий других, в какой бы мирской путь вы можете (даже если это не освобождает никого от saṁsāra, (например, обычная благотворительность, карьера на государственной службе и т. д.))?

+686
AnnieMac 5 июн. 2011 г., 7:43:58

Этот вопрос имеет так много ошибок в нем, которые трудно знать, где начать, как ответить.

Во-первых, нет никаких доказательств, Будда говорит каждая Сутта, особенно в сомнительных Ангуттара Никая. Поэтому неправильно думать, что Будда дал все эти сообщения.

Во-вторых, саматха-это не самадхи. Саматха-это плод самадхи, как випассана-это плод самадхи. Таким образом, 4.170 не сказать проницательность можно развить до концентрации (самадхи). В 4.170 не о самадхи (концентрация).

В-третьих, самадхи всегда должны произойти до саматха; как самадхи также должны произойти до випассаны (yathābhūtañāṇadassanaṃ). Однако, когда самадхи-это право, возникновение випассаны часто происходят одновременно. Поэтому неверно говорить Дхаммы в 11.1 разрабатываются отдельно. Эти Дхаммы происходит автоматически следующие друг от друга.

В-четвертых, 11.1-3 не сказать, что каждый человек (монах или мирянин) должен начать с "выращивания" добродетелей (шила). Благородный Восьмеричный Путь говорит практикующий начинает с правильными взглядами и, когда установлено право вид добродетели будет установлено автоматически. Почему добродетели должны быть "окультуренный"? Как не убить культивируется? Как не принимать наркотики выращивают? Не принимать наркотики "окультуренной" путем сокращения суточная доза препарата от 10 наркотиков, до 8 препаратов, до 6 препаратов, 4 лекарства, чтобы 2 лекарства, в 0 наркотики? Эти добродетели не "культивируется". Как только там не убивают, не воруют, не насильники, не врет и не накачивать силу немедленно.

В-пятых, трактовка не правильная, что правильная последовательность практики-это первая сила, с последующим саматха, после випассаны, потому что саматха-это не концентрация (самадхи). В Анапанасати Сутта, фраза: "он тренирует себя", постоянно используется. Значит, с каждым вдохом и с каждым выдохом, практик приучает себя сила, самадхи & панна. Это обучение происходит одновременно, потому что, когда ум самадхи, ум и сила и ум и мудрость. Когда разум есть мудрость, ум и сила и ум есть самадхи. Предтеча-это мудрость, как сказал в 117 млн. Без мудрости, морали не может быть установлена. Таким образом, практика сила не может произойти в первую очередь. Вот почему Благородный Восьмеричный Путь не начинается с сила (нравственность).

В-шестых, когда добродетели (сила) приводит в восторг (Пити) и удовольствие (сукхам), это упоение и счастье не относятся к факторам-Джана. Это просто радость, ум имеет в четко зная, что это живое морально в правильном направлении, не вредя себе и другим.

В-седьмых, концентрация (самадхи) - это не цель саматха (спокойствие) медитация. Нет такой вещи, как саматха (спокойствие) медитация. Медитация называется "самадхи-Бхавана" и саматха (спокойствие) - это цель медитации шаматха.

В-восьмых, самадхи (покой) медитация не ведет к Випассана (прозрение) медитация. Саматха не имеет отношения к випассаны, так как саматха & випассаны плоды/результаты сосредоточения (самадхи).

Девятый, 149 млн говорит:

Таким образом, для него, получив, таким образом, разработаны Благородный Восьмеричный Путь, четыре отсчета перейти к кульминации своего развития. Четырех правильных усилий... четыре основы могущества... пять факультеты... пять сильных... семи факторов пробуждения идти к кульминации своего развития. [И] для него эти два качеств происходить одновременно: спокойствие и понимание.

149 млн говорит справа вид идет нравственность приходит концентрация, спокойствие и понимание. 149 млн не противоречит изворотливые suttas в Ангуттара Никая, потому что самадхи-это не самадхи, а самадхи-это не самадхи.

+642
Gamaliel 2 нояб. 2018 г., 0:00:10

Я предполагаю, что вы ищете ответ, основанный на этом определении:

Мирского последователя не должны участвовать в пяти видах бизнеса. Какие пять? Оружейный бизнес, бизнес в людьми, бизнес в мясе, дело в опьяняющих веществ, и бизнес в яд.

Я так думаю (что это этично или не inethical в разработке программного обеспечения для финансовой компании).

Рассмотрим телекоммуникаций или телефонии программного обеспечения, например: теоретически интернет и телефонная система также используется для торговли мясом, но это не совсем ваша ответственность: то же самое верно для чего-нибудь -- оформление авто, например: несколько машин, тоже используются в торговле мясом.

Я думаю, что я в основном просто избегать трудоустройства в аэрокосмической (т. е. обороны, производители оружия).

+591
slktidd 3 июн. 2010 г., 7:06:19

Предположим, что Дейв-это Будда.

Он хочет быть Буддой?

Он получит то, чего он хочет - навсегда ?

Разве это важно ?

+567
marshall24 10 июл. 2017 г., 13:21:13

В ответ yuttadhammo писал,

Если вы хотите абхидхаммы ответ, вы должны говорить в абхидхаммы условия. "Желающих за боль, чтобы уйти" - это Сутта заявление. Он включает в себя доброжелателем, и описывает Сутта действий.

Я думаю, что это может значит 'нить' ... или, возможно, 'сон' ... или типа описание реальности, нашли в suttas, в отличие от описания реальности нашли в Абхидхаммы?

Если вы ответите, пожалуйста, предположим, что я бы посмотрел на абхидхаммы, но никогда не читал.

+559
Master Mind Content 22 янв. 2015 г., 0:22:34

Если вы не знают, как цикл дня и ночи, или фазы Луны, или даже гравитации, ваше незнание не мешает им происходить. Универсальные законы являются универсальными, и они не меняют для тех, кто не знает, понять, и следовать за ними.

Есть элемент умысла, все кармы/действия, и это намерение факторов на качество действия. Неправильное действие сделано с чистыми намерениями-это, конечно, меньше, чем неправильное действие сделано со злым умыслом, но все-таки это неправильное действие. В "расстройство мозга" пример интересен, но, опять же, незнание универсальных законов не остановить или изменить проявления законов. Никто не может избежать последствий своих действий, независимо от обстоятельств.

Даже Angulimala не мог избежать накопления кармы от времени его убийства:

Будучи архатом, Angulimala остался тверд и неуязвим в ум и сердце. Но его тело, символ и плод предыдущих Камма все еще был подвержен влиянию своего бывшего злые дела. Как арахант, ему не нужны слова утешения, но напоминание о kammic сцепления причин и следствий, которые еще надо вытерпеть до конца.

+533
Achyutha 3 дек. 2013 г., 9:31:14

Читать Saptha Suriyuggamana Сутта и Agganna Сутта. В отличие от других существ, людей продолжительность жизни считается переменной. Это, как говорят, теперь идет на спад. Однажды, он собирается упасть до 10 лет. Тогда апокалипсис будет происходить одним из трех способов. Если ненависть это заметно в обществах, оружия приведет к апокалипсису, и большинство из тех, кто умирает родится в Niraya. Если тяга является более заметным в обществе, голод вызовет апокалипсис и большинство из тех, кто умирает родится в Пета(голодных духов) царство. Если невежество является более заметным, эпидемий вызовет апокалипсис и большинство из тех, кто умирать будет рожден на небесах из-за сострадания к больному.

Через некоторое время, те, кто покинул цивилизаций и прятались в леса и пещеры вернуться, чтобы увидеть разрушения. Они понимают, ненависть, жажда и невежество вызвало исчезновение людей. Поэтому они начинают стать добродетельным, начать придерживаться пяти заповедей. Потом жизнь постепенно снова увеличивается. Его будет увеличиваться до Asankya(10^140). Имея такой жизненный период длинной жизни тоже не очень хорошая вещь. Люди начинают думать, что они вечны, так как они не видят смерть. Затем скверн начать снова войдя в сознании. Как результат, продолжительность жизни начинает снижаться с течением времени. Когда он падает до 80,000 лет, Майтрейя Будда появится в этом мире.

Saptha Suriyuggamana Сутта идет на объяснить в деталях, как мир заканчивается, когда семь Солнц появляются в небе. Это происходит после долгого времени, даже долго после Maithree Сасана Будды заканчивается.

+519
Ivo Yordanov 26 авг. 2019 г., 1:46:14

Я люблю сердце Будды учение по ТИК Нат Хан в начале книги, на основе буддийского учения. Хорошо написано и в современном стиле, и охватывает основы, такие как Четыре Благородные Истины и Благородный Восьмеричный Путь, а также немного более глубокие темы. Это даст вам заземления и место, с которого оценить сутры.

Существуют различные веб-хранилищами Сутры, которые вы можете изучить, я нашел http://www.accesstoinsight.org чтобы быть приятным и хорошим. Книга содержит много ссылок на Сутры, которые вы можете посмотреть онлайн.

Одна вещь, чтобы быть в курсе в буддизме заключается в том, что разные школы имеют разные мнения на слова Будды. Существует учение, названное трем поворотам колеса Дхармы, в котором излагается взгляд Махаяны на учении Будды, в то время как вид Theravadan заключается в том, что пали пушки, которая представляет собой прежде всего, обратиться в традиции Махаяны является авторитетным сам по себе.

В тибетской традиции написал серию текстов под названием lamrims, которых было много после Atiśa по 11 века оригинальный текст светильнике на пути к просветлению. Эти стремятся заказать сутра в логическом порядке прогрессии на практике.

+511
user91344 21 июл. 2014 г., 23:25:44

Я никогда не понимал, почему люди почему-то думают, что Матрица-это как-то буддийского кино. Это на самом деле очень тонко завуалированная аллегория для гностицизма. В гностицизме, у вас есть идея о том, что злой бог-творец называется Демиург создал физический мир и захваченных души людей в физических телах, чтобы господствовать над ними, и цель гностицизма является, чтобы избежать физического существования.

Большинство из Матрицы-это скопировать и вставить это. Основные идеи буддизма не в том, что фильм в любом реальном смысле.

+471
AcidFX 17 апр. 2018 г., 8:59:46

Метта-это чувство любви или любящей доброты и культивируется в различных направлениях. Вы можете слушать различных приемов и переговоров на dharmaseed или найти преподавателя, с которым вам музыку и смотреть видео или читать в книге.

Самое раннее упоминание-это Метта сутра, насколько я знаю, и это все порождает ум, добрых и любящих, в связи с дороговизной, и любовь, направленные на живые существа (и в конце концов все явления).

Каруна часто переводится как сострадание. Каруна означает, что вы в курсе, что такое страдание / как вы сами не хотите испытать это на себе, и поэтому, когда вы видите его в другом вы хотите, чтобы они не должны носить его. Каруна-это также стремление снять страдания и его причин. Сострадание буквально означает "страдать с", так она основана на понимании нашей равенство существ и наше взаимное стремление к счастью.

Они не являются противоположностями. В учении я занимался в последнее время, он заявил, что из области любви, ума, сострадания может легко расцвести, так что они взаимно полезны. Когда у нас есть любовь к живым существам, то он является естественным продолжением того, что мы желаем им, чтобы не страдать и быть свободным от любой причины, которые могли привести к будущим страданиям.

Анатта означает, что то, что может и должно принести пользу всем нам, и дуккха-это просто то, что должен быть заброшен.

Метта и Каруна, как вы знаете, два из четырех Брахма-Вихар или божественные обители или Божественного жилища. Также известный как четыре неизмеримых, они называются жилища или жилища, потому что ум постоянно привыкли их созерцания и насыщенность легко "живет" из "находок дом" в таких замечательных государств.

+470
ZenLivingArt 24 сент. 2019 г., 19:16:46

Хотя эта цитата фейк, идея вполне реальна. Как @Friedrick Ницше правильно отметили, это относится к реальности совозникающего. Вот объяснение по Налин Swaris в его "пути Будды для освобождения человека":

Стих в Самюкта Никая привлекает внимание к этой первичности cotouching, которая ускользает от осознания среднего человека:

Кто не трогает и не трогал. Прикосновения его трогают (К. С. И. 19).

Казалось бы, загадочный дзен-коан: "что такое звук одной ладони?" высказывание несет на необходимость со-прикасания. Нет, вытекающие из любого типа сенсация без со-прикосновения. Ощущение и войлок являются условно-зонный факторов. Это выражается в краткой формулировке phassa-пхуттха -“потрогал на ощупь” (Дагъ и 783). В ‘как вас зовут’ не является автономным субъектом, касаясь пассивный объект - ‘там,’ трансцендентное ‘идея’ в голове. В ‘касалка’ коснулся в самом акте прикосновения. Этот акцент на взаимные прикосновения имеет первостепенное значение.

...

Формы "как таковые" не существовала до акта восприятия; оно возникает, когда есть контакт, ощущение и восприятие. Утверждение, что существуют субъекты и объекты до акта восприятия является фальсификацией реальной ситуации. Без трения производится встречные потоки "ничего" может быть воспринято через трение форму ощущается и воспринимается - rūpasaññā. Взаимный контакт-это генетический момент сознания. Таким образом, вера в то, что существуют сознание и мысли перед контактом с соответствующим стимулом чувств является ошибочным.

...

Развитие сознания эго совпадает с ощущением разницы, или непохожести другого. Внимание фиксируется на ощущениях разницы, вызванные трогательно и осмысляется как разница между двумя "вещи" - " я " и "других". Растущий ребенок становится невежа (игнор-вение) сенсорной, который объединяет и разделяет опыт на различия 'этот' и 'тот' и 'твое' и 'мое'. Он забывает, что чувство 'я' и 'не-я' - это совозникающего опыт. Она впадает в заблуждение, что эти кажущиеся различия существенные различия между отдельной "вещи", которые существовали прежде, чем они взаимодействовали друг с другом. Сознание, которое изначально возникает в результате контакта между органом чувств и раздражители однородный начинает представьте себе, это безусловный предмет мысли.

...

Растущий ребенок начинает дифференцировать различные чувственные впечатления, регистрируя их как приятные и неприятные. Контакты, которые не затрагивают сознания, как приятных, так и неприятных игнорируются как ребенок колеблется между приятным и неприятным. Как результат, он начинает жить без осознанности, как в орган, который регистрирует эти многочисленные ощущения, так сказать, бессмысленные трения со-прикосновения - patigaha samphasso - какие условия и порождает чувство сознания. Самостоятельно фиксирует свое внимание на источник приятного, прелести в них и соединяется с ними, как будто они являются внешние вещи-в-себе. Понятие личности как субъекта этих чувств со-возникает с понятием другим-другие как предметы наслаждения или боли. Привлечение ребенка к приятному и отвращение от неприятного становится привязанность к приятному и антипатию к неприятным. Ребенок наслаждается в приятном и льнет к нему. Цепляние порождает становления, процесс становления условия для родов и ребефинг в Клингера, а также объекты, на которые она цепляется. Эта зацикленность на себе и другим, как Будда ставит его, ограничивает ум; диапазон сознания ограничены. Его фантазии о реальности обусловлены ум, который ограничивается входами, зарегистрированные в соответствии приятные/неприятные. Возникает желание возрождения приятного, что переживается как состояние или опоры его самоощущения как предмет опыта и знаний. Ребенок больше не осознает, что субъект и объект влечения взаимно обусловленная система отношений.

...

[Будда] описывает кондиционером-кондиционер процесс, который завершается в сознании отдельной личности, существующие независимо от условий. Первоначальные инстинктивные, рефлекторные физической реакции притяжения и отталкивания превращается в психических реакциях и другими похоти и ненависти и морального характера. Иллюзия двойственности происходит с контактом и чувством. По мере того как младенец начинает отличать себя от ‘других’ - изначально (м)прочих, кто сосательных движений он. Он становится невежественным сознанием " я " и "другого" со-встал через прикосновения и ощущения. ‘Я’ и ‘другие’, то ‘этот’ и ‘тот’ принимают вид отдельных форм, которые он узнает имя.

+429
amzshow 10 янв. 2019 г., 7:31:59

Очень интересный вопрос, который вы задали. Короткий ответ на это: “да!”. Буддисты, которые хорошо разбирались в Дхамме есть близость. У них дружба, общение и близость с добром, из-за их воздержание от чрезмерного потакания чувственным удовольствиям, воздержание от пьянства, а не индульгенцию в азартные игры.

Пять заповедей... особенно третий... Kamesu micchacara veramani sikkhapadam samadiyami - “я беру на себя заповедь воздерживаться от сексуальных проступков.” Это защита для нас от такого.

Пять заповедей, как мы знаем, и практика мирской правильный взгляд и мирских правильное представление. Различия в дискурсе между мирской правильный взгляд и правильное представление, которое находится над миром (что-мирской), что, в случае последних, это значит **полное воздержание, выраженные использовать эти три условия - aarati virati и pativirati. Такое воздержание распространяется на правильные действия и правильные средства к существованию, а также.

Тот, кто принял пять обетов с целью ходьбы Благородный Восьмеричный путь, путь достижения-плоды стремиться к aarati, virati, pativirati уровень воздержания.

+412
rumis 14 апр. 2011 г., 23:39:38

С одной стороны, я чувствую, что это способ сделать его легче быть представлены и поняты неспециалистами или начинающих.

С другой стороны, понятие Анатта может быть интерпретировано как "нет постоянного я". Эта концепция должна быть полностью понято в рамках достижения просветления, но в то же время это не противоречит физическому лицу быть владельцем соответствующих Камма, если Камма был создан.

+373
scorpio6639i 7 февр. 2016 г., 7:03:03

Формальные, но, возможно, не возможно для мирян, но корень тот же

Тогда Преп. Upāli[1] отправились к благословенному и, по прибытии, поклонившись Ему, сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал благословенному: “Господь, я хочу проводить время в пустыне и в лесу, гостиниц.”

“Upāli, это не легко пережить пустыне и в лесу, гостиниц. Это не легко для поддержания уединения, а не просто наслаждаться одиночеством. Леса, как бы пограбить ум монаха, который так и не заработал концентрации. Кто бы сказал, ‘Я, не получив концентрации, будет проводить время в пустыне и в лесу, гостиниц, из-за него можно ожидать, что он будет опускаться на дно или уплыть.

“"Представьте, Upāli, большое пресноводное озеро...

[Смотрите, читайте, ссылка]

“Как вы думаете, Upāḷi? Разве это не жилище более отлично, чем ранее жилищ, и более утонченные?”

“Да, Господь”.

“Это когда видеть это качество в себе, что мои ученики тратят время в пустыне и в лесу, гостиниц, и они пребывают, достигнув своей истинной цели.

Пожалуйста, Upāḷi, жить с Сангхой. Жить с Сангхой, у вас будет легкость.” (Upāli Сутта: К Upāli)

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других видов низкая wordily прибыли посредством торговли и обмена]

+364
Yawnsanity 25 июн. 2013 г., 11:54:20

Многие китайские буддисты ошибочно думать, что буддизм Махаяны учит практике вегетарианства, и путать ‘Чи Су’ (вегетарианство) с Ши-Чжай (не едят после полудня до следующего рассвета). В начале Suttas, ‘Чи Су’ считается невыгодным аскетической практике внешней секты. ‘Чи Су’ практикуется Хань Чуань (китайский буддизм), не-бей-Чуан (буддизм Махаяны), поскольку тибетские и японские буддисты не вегетарианцы. Китайский император Лян У-Ди повелел буддийских монахов и монахинь к употреблению вегетарианской пищи. Слово ‘Чжай’ означает не принимать пищу в определенные часы, т. е. голодание. Таким образом, мусульманский месяц поста Пуяца называется ‘Кай Чжай’. Будда учил своих учеников ‘Ши Чжай, т. е. не есть (за исключением медицинских пособий) с полудня до следующего рассвета (1 вечера до 7 утра в Малайзии). В Хан Чуан этот ‘Ши Чжай’ стало синонимом слова ‘Чи Су’.

+360
Subburaj 2 февр. 2015 г., 11:30:09

В сторону Сайласа есть вопрос Камма, которая всегда включает в себя разум.

Каковы будут последствия, действуя "политкорректность" или "по законам", "сила", несмотря на неумелые намерения?

Скажите ломать Сайлас станет возможным, когда разум умело регулировать?

Может умело действуя выглядеть как неискусны?

Каково влияние вашего surpressing честный ответ, хорошо считать, здесь, а возможно, неумелые мысли причины действовать так? Или просто руководствуясь не зная, невежество?

Причины это может быть ограничена в силу обстоятельств или "принудительный", чтобы "ложь" для выполнения контрактов, но что тогда должно быть на самом деле бросил, оставил?

(Это меньше поддержки для того чтобы ответить в манерах типичной, потому что даже не возможно, и не помочь мне начать с основ и домашние задания, но носят чисто домыслы загрязнений: предлоги, чтобы действовать правильно и расследовать одни мысли и намерения честные.)

+338
steviesama 12 июн. 2015 г., 7:24:31

Есть Дхамме под названием "Я и не-я". Вторая часть, разговор 2: из чащи и на путь рассматривается Сутта, о которой вы спрашиваете.

Что статья слишком длинная, чтобы цитировать, но достаточно коротким, чтобы читать.

Использование "чащи" в названии, по-видимому, ссылка на этот отрывок в МН 2,

Как он учится ненадо таким образом, один из шести видов зрения возникает в нем: мнение у меня есть уверенность возникает в нем, как верно и основана, или вид у меня нет собственной... или посмотреть именно посредством собственной, когда я осознал себя... или он точно посредством себя, что я познаю не-себя... или смотреть именно посредством "не-я", что я воспринимаю себя возникает в нем, как верно и основана, или же он имеет такой вид: это очень мое — знающий, что чувствительна, здесь и там для созревания хороших и плохих поступках — это у меня постоянное, вечное, вечный, не подверженный изменениям, и останется просто как это для вечности. Это называется чащу видом, в пустыне видом, искривления видом, корчась мнениями, узы мнениями. Связаны оковами мнениями, незнающие запускать-оф-мельница лица не освобождаются от рождения, старости и смерти, от печали, стенания, боль, уныние, & отчаяние. Он не освобожден, я скажу вам, от страданий и стресса.

Я думаю, что этот отрывок (от МН 2 выше) помогает объяснить, почему Будда не хотел бы объявлять, является ли или не "есть себя".

Я думаю, что это говорит, что "я есть я" и "меня нет" - это другой вид.

Они "оковы взглядов" (или становятся оковами) ... в отличие от "Правый взгляд":

Хорошо обученный ученик благородных... различает, какие идеи подходят для внимание, и какие идеи недостойны внимания. При этом он не озаботится его идеи недостойны внимания, и посещает [вместо того], чтобы идеи, пригодный для внимания... он посещает надлежащим образом, это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса... это путь, ведущий к прекращению стресса. Как он надлежащим образом принял участие в этом, кстати, три оковах бросили в него: личность-посмотреть, сомнения, и хватаются за наставления и рекомендации.

Кроме того, я думаю, есть еще одна Сутта, я не помню, что Сутта но следующая цитата из статьи, это не я, это не мое, я не это по Bodhipaksa,

Будда не учил, кстати, что нет самости. Слово “анатта”, которое часто переводится как “не я” неизменно используется в буддийских писаниях в контексте мол “это не я. Что становится не по себе”. Это никогда не используется, насколько я знаю, чтобы сказать “Нет себя”. И в самом деле, когда Будду спросили, находится ли он учил, что нет собственной он отказался отвечать, и он также сказал, что не было никакого представления о себе, которые не приводят к страданиям: в том числе вид, что там нет личности. Я вообще иногда говорят, что есть “не я”, но то, что я имею в виду, что там нет личности, которая существует, как мы думаем, что существует: отдельные и постоянные. Такой личности не существует.


Отредактированный, чтобы добавить: Bodhipaksa переформулировал пункт 23 дискурса на змейке сравнение -- Alagaddupama Сутта (МН 22):

  1. "Вы вполне можете принять, монахи, предположение о теории личности[27] от принятия которого не возникнет скорбь и стенание, боль, горе и отчаяние. (Но) ты видишь, монахи, любое такое допущение теории личности?" — "Нет, Господи". — "Ну, монахи, я тоже не вижу такие предположения о собственной теории от принятия которого не возникнут скорбь и стенание, боль, горе и отчаяние".

Заново. вопрос в ОП, то ли "скандх может быть идентифицирован в качестве самостоятельного", сноска [27] говорит:

Attavaadupaadaanam upadiyetha. В то время как в большинстве переводов этот термин upaadaana оказал "цепляние" мы следовали здесь предложение покойный монах Ña.namoli, перевода его на "предположении" [см. колеса с № 17: три основных дискурсов Будды, стр. 19 (Общество Буддийской Публикации, Канди)]. В этом контексте слово "предположение" следует понимать: (1) в смысле предположение, (2) в буквальном смысле его латинское источник: adsumere, "взять", которая тесно связана выводе наших Paali термин: УПА-aadaana, "взяв решительно." В этом смысле мы использовали его при переводе производных upaadiyetha глагол "можно принять". Attavaadupaadaana является одним из четырех видов цепляния (см. буддийские Nyanatiloka словарь), обусловленная тяга (та.nhaa). Этот термин включает в себя, по мнению сомы, двадцать типов личности-убеждение (sakkaaya-Ди.Т.Тхи).

Цитируя этот отрывок из нашего текста, преп. Доктор Walpola Рахула замечает: "Если какая-либо душа-теория которой Будда принял, он бы, конечно, объяснить это здесь, потому что он попросил монахов принять, что душа-теория, которая не принесла страданий. Но, по мнению Будды, нет такой души-теории..." (то, что Будда учил, Лондон, 1959; С. 58).

Так называемый "двадцать типов личности-убеждение" перечислены в 44 млн , а также в СН 22.1 т. е. четыре типа веры для каждого из 5 khandhas:

  1. Что khandha это
  2. Что личность обладает khandha
  3. Что khandha в собственн
  4. Что в khandha

Dharmafarer имеет аналогичный перевод МН 22:

  1. Бхикшу, ты можешь прицепиться к собственной доктрине194 , которая не вызывала бы печаль, стенание, боль, скорбь и отчаяние возникнуть в том, кто льнет к ней.195 но видите ли вы такое владение, бхикшу?”

    “Нет, господин”.

    “Хорошо, бхикшу. Я тоже не вижу никакой доктрины я, что бы не вызвать печаль, стенание, боль, горе и отчаяние в тот, кто цепляется за него.


Или, возможно, вы спрашиваете, является ли это ОК, чтобы "рассматривать" khandha как само собой, а пока они не приняты быть неизменным?

Пунктом 23 22 млн говорит, что вы не можете "цепляться" (или "предположим") с собственной точки зрения, что не причиняет страдания.

Возможно, на ваш вопрос зависит от того, насколько вы можете "считать" (как сказано в вопросе) или "верить" (как сказано в названии) что-то (вера или определение) это непостоянно? Если так возможно, ответ заключается в том, что такие слова, как "вид" и "учение" и "вера" считаются несколько исправили, не переходный -- см., например, ответы на этот вопрос, как 'чванство' и 'личность' зрения не то же самое?

Я думаю, мне нужно оставить вас, чтобы решить, является ли ваше высказывание "скандх может быть как самостоятельной, пока они не затем документы должны быть в любом случае неизменной от момента к моменту" соответствует что-то вроде ЗП 22.1,

Преп. Сарипутта сказал: "Теперь, как один, страдающие тело и ум?

Бывают случаи, когда некомпетентный, запускать-оф-мельница человеку — кто не ценит благородных людей, не очень хорошо разбирающихся или дисциплинированными в их Дхамме; кто не ценит честные люди, не сведущие или дисциплинированными в их Дхамме — принимает форму (тела), чтобы быть "я", или самость как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме. Он захватил с мыслью, что я форма " или "форма-это мое'. Как он занимается с этими идеями, его форма изменения и изменяет, и он впадает в печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние из-за его изменения и изменения.

(а также "форма", а также на ощущение, восприятие, измышления, и сознания)

И как одно тело, пораженное болезнью, но unafflicted в виду? Есть случай, когда хорошо обученный ученик благородных — у кого есть связи для благородных, хорошо разбирается & дисциплинированными в их Дхамме; кто имеет уважение к мужчинам целостности, хорошо разбирается & дисциплинированными в их Дхамме — не берет на себя форму, чтобы быть "я", или самость как иметь форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме. Он не захватил с мыслью, что я форма " или "форма-это мое'. Как он не захватил с этими идеями, его форма изменения и изменяет, но он не впадает в печаль, стенание, боль, уныние, или отчаяние, его изменения и изменения.

+326
JoshuaMee 23 дек. 2011 г., 14:13:58

Когда возрождение связей возникает сознание у плода (я читал в другом месте примерно в 26 недель), а плод погибает (почему-то) до или во время родов, можно ли понять, почему этот вид существования произошло? И это может быть результатом предыдущей жизни, хорошая или плохая карма?

В данной ситуации, пока есть чувства, плод не может принять осознанное решение или мыслительные процессы или еще каких-либо договоренностей. Конечно, в зависимости от ситуации физические страдания могут иметь место.

Вот я и пытаюсь понять, какая связь этой жизни, между предыдущей и следующей жизни, и действует на постоянной перерождений.

+276
user3323052 31 авг. 2010 г., 4:09:28

Для школы Карма Кагью несколько юридических, онлайн, бесплатно, традиционные священные тексты доступны здесь.

+264
Vikrant Shah 17 июл. 2012 г., 15:23:01

Вот словарные определения:

Я думаю о avijjā как (в буквальном смысле), описывающих то, чего у вас нета- префикс выражает отрицание, т. е. отсутствие vijjā), и Моха , а то что у вас вместо (потому что у вас нет vijjā).

Есть круглые-об определении avijjā ("невежество") в ЗП 35.79 - где, он говорит, что то, что подразумевается под "сдаваться невежество" и "порождать знание" "видя непостоянство" (в Контакте и чувства).

Следующий Сутта, СН 35.80 говорит, что когда невежество-это заброшенный, знания (т. е. vijjā) возникает, где "он видит, что вещи не достойны привязанности".

Я должен добавить, что в словарной статье для vijjā предупреждает, что vijjā:

не всегда положительный avijjā (который имеет вполне определенный смысл от его первого появления в буддийской психологии. этика), но был взят в терминологии буддизма от брахманизма и популярной философии противоположность avijjā обычно ñāṇa.

Она противоположна avijjā в ЗП 35.80 хотя. Также ñāṇa, кстати, определяется как "знание, понимание, мудрость, понимание, убежденность, признание".

Наоборот, я думаю, что Моха - это то, что у вас есть, когда вы не имеете vijjā или ñāṇa. Он используется в контексте "трех огней", т. е. "жадность", "ненависть", и "заблуждения" -- см. Также трех ядов , которые еще называют три неблагих неумелых или корни, искушался-mūla, в качестве 3.69

Из них три ("жадность", "ненависть", и "наваждение"), "наваждение" называется корень: так что, возможно, это причина (или условие) "жадность" и "ненависть", и/или что "жадность" и "ненависть" имеют в общем?

Так, я не знаю; я предполагаю, что, учитывая благородные истины, которые (Моха) могут быть синонимами, влечение, привязанность или что-то подобное. Но если это "корень", то, возможно, это связано с другими понятиями слишком-то, что вы есть, когда вы не внимательность, например.

+259
PanPsych 25 сент. 2015 г., 15:49:57

Вышеуказанные ответы являются большими, но я хочу конкретно два подвопроса.

  1. Это высокоуровневое представление (введение, или таксономии) тибетского буддизма?

Важно отметить, что тибетский буддизм-это не взаимосвязанные с Махаяны. То есть, "тибетский буддизм" - это только те формы буддизма, которые ведут свое родословие от санскритской традиции буддизма в Индии в отличие от пали.

В тибетском буддизме вы можете найти полностью сформированные пути другие, чем автомобиль Махаяны (Бодхисаттв), включая слушателей автомобиля и одиночного транспортного средства реализаторы.

  1. В какой степени это правда, что "практиков есть выбор"? На каком основании должны или у них выбрать (например, что практика пути подходит для, Или, то, что практикующие)?

Учителя или лам в тибетском буддизме предполагается обучать студентов в соответствии с их возможностями. Конечно, если учитель очень понял что это, возможно, не сможет правильно измерять студентов способность во всех случаях. Что сказал, Это мое понимание, что учителя должны стремиться сделать это в меру своих способностей.

Например, это считается очень серьезный проступок, чтобы научить пустота Дхармы студентов, которые не готовы к этому учению. Почему? Потому что это может быть вредно для себя и окружающих, вызывая ученика, чтобы не понять пустоту и считаю, что это не имеет значения, будем ли мы вести себя добродетельно или нет... и т. д.

Теперь, это также лучше, если студенты взять на себя ответственность и сделать самодиагностику, чтобы решить, что они способны на те же студенты, рекомендуется, чтобы действительно проверить себя о качествах учителя.

Я надеюсь, что это помогает предотвратить недоразумения и поощрять полезные практики Дхармы. Для более, я настоятельно рекомендую прочитать буддизма: один учитель, много традиций.

+167
lysiathebest 27 февр. 2017 г., 3:59:49

Как мы можем гарантировать точность и достоверность буддийских писаний?

Мы гарантируем ему mukkhapātha традиции и наследует традиции изучения древних theravāda общества. Мы твердо держать эти традиции через более чем 2600 лет буддизму жизни.

Там было слишком много правил винаи, suttanta, и исторических свидетельств показал, древние theravāda традиция серьезно, чтобы защитить оригинальные пушек пали, читая и запоминая.

Некоторые из этих высказываний [кажется] ближе к фэнтези, сверхъестественные, предположений и домыслов;

Как мы гарантируем, что фантастика, сверхъестественные явления, предположения и домыслы в Сутта не Будда учит?

Будда не был Галилео Галилей, который умер из-за аннигиляционизму. Учение Будды находится в середине eternalism и аннигиляционизму. Так, до фэнтези, сверхъестественные, предположений и домыслов может быть возможным за счет логики, причин и следствий или зависимого возникновения (не только чувственного свидетельства), не нужно отрицать их все.

и несколько ложных заявлений (электронной.г "мысли создаются в сердце", упомянутые в Абхидхарме).

Это просто западные плохого чтения и изучения системы, которые делают недопониманию.

На самом деле ничего в противоречии между "мысли зарождаются в сердце" абхидхаммы и "мысли генерируются в мозгу" биология.

Ведь абхидхаммы учил "мысли зарождаются в сердце, и мысли (и Камма, УТУ, āhāra) генерирующих мозга (cittajarūpa), ТОО".

Так в психологии:

позитивное мышление имеет много преимуществ для здоровья.

И медицинской профессии:

Большая часть напряжения, которое возникает в вашем мозгу, происходит от негативных мыслей, что копаться в твоей голове.

Если у вас есть вопрос о вегетативном состоянии или амнезия-больной, смотрите мой ответ в этой теме.

Также информация, извлеченная из буддийских писаний перемешиваются с индуистскими понятиями, как молоко и воду.

Буддийских писаний, пытаясь исправить проблему, сформированные из индуистских концепций. Но ты поджимаешь. То есть вы сделали вывод и решили, как "буддийских писаний смешиваются с индуистскими понятиями, как молоко и вода".

(самые оригинальные буддийские писания были уничтожены в Thakshila).

Вы ошибались. Буддийские писания учета по mukkhapātha традиции]1 и наследовать изучить традиции древних theravāda общества. Так, где древние theravāda поколения, там это буддийских писаний. Таким образом, огонь не может сжечь буддийских писаний древних theravāda по.

В Калама Сутта он упоминает, что полностью зависят от Писания бесполезно.

В правилах винаи, kīṭāgirisutta, слишком много Сутта[1][2] и древние традиции, буддийские люди должны прочитал, запомнил, и понял пали Писания. Итак, вы поняли kalamasutta. В Древней theravāda традиции эти все Писание свидетельствует не должны конфликтовать друг с другом, потому что, произнося ответ появится в каждого доказательства в контексте. Кто не понял их как конфликт друг с другом, он показал себя, что он никогда не читали, заучивали, а понимали Типитаки.

Для kalamasutta, это контекст уже показал "не просто слепая вера в Писание, но понимание того, преимущества, которые можно получить из священных писаний".

Так каким образом она может быть проверена заявления именно от самого Будды (не как метку или сохранить веру) просто, чтобы получить прогресс, права обучения и доверия?

Действовать как Будда учил в kālāmasutta:

  1. Практика себя переводить весь пали Писание, входит абхидхаммы, комментарии и под-комментарии.
  2. Aovid из перевод другого,
  3. но слушать их все как можно без всяких предубеждений, хотя вы никогда не доверять им.
  4. Решите их, когда вы совершенно и полностью изучены и поняты их аспект и доказательств.

По моему опыту, я изучал пали тогда читать, запоминать, и понимания некоторых важных Сутта сам прежде чем решить, стоит ли переводить каждое слово смысл в каждой Сутта.

Я читал комментарий напрямую. Я учусь очень простые части науки, биологии, физики и химии.

Я часто делаю исследования доказательств анти-abhidhammist по.

Так, я до сих пор стоят древние theravāda традиция с очень сильным решением, потому что я все еще пытаюсь услышать и доказать, что все показания, которые я могу от каждого учителя, не только древние традиции theravāda учителей, и максимальную пользу еще в Древнем theravāda традиции.

В буддизме есть история 2500 лет, и Писания было произведено около 300 лет после смерти Будды. Так как мы гарантируем точность и корректность тысячи буддийских писаний?

Физические Писания произведено около 450 лет, но исследование системы производят из Будды жизни время. Вы можете сделать свои собственные предположения. Но я буду доверять только доказательствам, истории, и появления культуры.

Почему западные буддийские преподавателей и студентов, как правило, стоят на предположениях более, чем доказательства? Из-за своих предубеждений по поводу страдания, такие как Крестовые походы или темные века, от их древних религиозных, верно? Они забыли, что буддизм-это не их древних религиозных?

+117
Drew Gonzales 6 сент. 2012 г., 6:34:16

Я не знаю, если вы намеренно выбрали "кто", поскольку "что", кажется, лучше спросить. Я возьму какую-нибудь лицензию и перефразировать вопрос (я надеюсь, вы не возражаете).

  • Вопрос: Что заставляет ребенка страдать?
  • В: многие вещи.

Для любого события y, х вызывает y, если Х удаление удаляет Ю. обратите внимание, что y может иметь много причин! Например, некоторые из причин страдания ребенка включают...

  1. Жестокий родитель.
  2. Реакцию ребенка.
  3. Нервной системы ребенка.
  4. Законы физики.

И так далее. Удалить любой из них из уравнения и страдание прекращается.

Мышление в терминах единственной причиной страданий (или с точки зрения того, кто страдает) укрепляет вид "собственности" действий или "психический объект", который служит упором для цепляния, особенно самостоятельно.

Теперь, если вы хотите, чтобы облегчить страдания несчастного ребенка, то я рекомендую в местные правоохранительные органы или защитный агентства ребенка.

+98
alee122 29 янв. 2013 г., 19:49:02

Бодхисаттвы дают обет сама блокирует человека от достижения Ниббаны или, по крайней мере, записи трансляций. Это мир природы. В самом деле, как только другой Будда объявляет bodhistva как будущий Будда, это значит, что он только достичь Ниббаны, когда достиг состояния Будды. Ничего другого

+79
Shubendra 10 сент. 2017 г., 17:32:59

Просто хотелось бы отметить следующие вещи произошло по отношению к текущей дискуссии. Цитата из Вики:

В 1999 году в общество Маха Бодхи в Сарнатхе, Джагадгуру Шанкарачарья, Джаендра Сарасвати Канчи Матх и Ачарья Випассаны С. Н. Гоенки после взаимного обсуждения, выступили с совместным коммюнике по следующим трем пунктам.

  1. По разным причинам, некоторые литература была написана в Индии в прошлом, в которой Будда был объявлен ре-инкарнация Вишну и другие различные ложные вещи о нем, это было очень неприятно. В целях укрепления дружеских связей между индуистами и буддистами, мы решили, что все, что было в прошлом, надо забыть и такой веры не будет распространяться.

  2. Ошибочное мнение распространилось в соседних странах, что индуистское общество Индии организует такие конференции, чтобы доказать свое господство над последователями Будды. Чтобы навсегда удалить это заблуждение, мы заявляем, что как Вед и Самана древним традициям Индии (Вишну относится к ведической традиции и Будда принадлежит к традиции Самана). Любая попытка одной традиции, чтобы показать его выше, чем другие только порождают ненависть и вражду между двумя. Следовательно, такое понятие не должно быть сделано в будущем, и обе традиции заслуживают равного уважения и почтения.

  3. Любое тело может достичь высокого положения в обществе, делая добрые дела. Человек становится низкий человек в обществе, если человек делает злые дела. Следовательно, кто, делая добрые дела и устранения скверны, таких как страсть, гнев, гордыня, невежество, жадность, зависть и эго может достичь высокого положения в обществе и наслаждаться миром и счастьем.

Любезно процитировал в своей статье в блоге https://karutharangam.blogspot.jp/2013/06/

+73
Nick Keets 2 сент. 2012 г., 15:08:27

Будда учил во многих suttas добрые и щедрые попадут в рай.

+46
Kiki Schomberg 27 февр. 2016 г., 6:07:05

Существо состоит из 6 чувств или 5 агрегаты и возникают и безличный процесс регулируется зависимого возникновения. Понятие личности-это одновременно взгляд и восприятие в существа, которые еще не осознали реальность как она есть.

Нет ничего

  • где есть контроль,
  • который образует прочное вечное ядро,
  • которая является постоянной и сохраняется через существование,
  • стоит выявить в себе,

Осведомленность также является обезличена. Она возникает из-за:

  • смысл-орган,
  • смысл - объекта и
  • чувство-сознание

Мадху,piṇḍika Сутта

У вас нет контроля над осознанием. Говорят, вы услышите неприятный звук. Нельзя команду: "прекратить заседание!". Если вы слышите что-то приятное нельзя команда: "не останавливаться!". Также, Когда говорят, смотрят что-то интересное. Воспоминания и мысли могут возникнуть, которые принимает ваше внимание от того, что вы смотрите. Нельзя команду: "остановиться с просмотром только!". Отсутствие контроля делает это частично неудовлетворительным.

Даже наблюдатель:

  • непостоянно
  • неуд
  • не / не сам

См. также: Сутта ссылки, которые обсуждать себя, а не себя в различных контекстах

+35
CAS 20 дек. 2017 г., 22:48:08

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil